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句
鳌头浪蹙掀天白，鲸目光烧半海红。 （见宋吴坰《五总志》）（按：《全唐诗》卷八五一据《增修诗话总龟》卷八收「唐末蜀沙门」尔鸟逸句二，与此二句全同，惟前后互乙。 今考僧尔鸟未见唐人记载。 「鸾」字离作「龻、鸟」二字，与「尔鸟」二字字形极相近。 可知「僧尔鸟」必为「僧鸾」之形讹，非另有其人。 ）。
有平仄 AI 解说歌
咸通七载初参道，到处逢言不识言。 心里痴（《五灯会元》作「疑」）团若栲栳，三春不乐止林泉。 忽遇法王毡上坐，便陈疑恳向师前。 师从毡上那伽起，袒膊当胸打一拳。 骇散痴（《五灯会元》作「疑」）团獦狚落，举头看见日初圆。 从兹蹬蹬以碣碣，直至如今常快活。 只闻肚里饱膨脝，更不东西去持钵。
有平仄 AI 解说南楼 二南樓 二
徙倚高楼夜色残，故人聊得罄交欢。 千林日落晴偏雨，五月云深暑亦寒。 诘曲断岩飞鸟度，参差倒影过江看。 惭予浪着登山屐，酒罢豪吟兴未阑。 （以上三首均见《鸿湘耆旧集》卷八、同治十三刊增寿等纂《直隶澧州志》卷二五、同治八年刊魏湘纂《续修慈利县志》卷十四）（〖1〗《直隶澧州志》卷十六《隐逸》云：「周朴，隐居天门山，楚王马殷征召不起，著有《灵泉诗集》。 」〖2〗同书卷二六《辨讹》云：「周朴，能诗而隐，有气节。 闽诗集中所载小传，与《慈志》异。 其避地福州不降黄巢遇害者，吴兴人也。 居天〖缺二十字〗于□□仅为〖缺九字〗征□则又为唐□□□人，未可强合为一。 其《天门灵泉院》诗『不惟用唐僧，传明语即起』，已直溯其事。 章华孙斯亿乃谓朴生于晋，老于五代，所咏之灵泉，属慈，非石门夹山之灵泉寺。 指为唐僧周朴诗，志亦载其墓，称晋处士，不知何考？ 若谓生于石晋时，则马氏早灭；若所指司马晋，则又先马殷数百年，相距凡七姓八朝。 只是诗与《南楼》二首俱近体，非前五代人作。 而廖大隐《楚风补》又以朴为慈利人，唐末寓福州，摭采闽集，益以《南楼》二作。 不知寓福者，本吴兴人。 闽徐兴公刻朴诗集，敍述甚详，集内亦无《灵泉院》、《南楼》诗，与志载居若墓并在天门山，自当另为一朴。 但闽集有《吊李群玉》一绝，曰『知何处』，曰『隔岸香』，固亦尝游澧者。 其《灵泉院》、《南楼诗》之为慈周朴作，抑为吴周朴游澧时作，而闽集或以隔远失采，惜不得《慈父》中所纪《灵泉诗集》具览，一厘正之，并以决朴墓之在慈与辞楚辟之，信有事否？ 若氏族谱，直载为福州人，则尤疏谬者也。 」今按：《全唐诗》卷六七三收周朴诗一卷，其中有《吊李群玉》一首，可证朴确曾客澧。 又《宿玉泉寺》一首，《直隶澧州志》卷二四，以为寺在澧州。 又有《春中途中寄南巴崔使君》、《喜贺拔先辈衡阳除正字》、《次梧州却寄永州使君》，疑朴自巴东入湘，复南行经澧、衡、永、梧而南游。 《直隶澧州志》所载慈利另有一周朴之根据，尚嫌不足。 惟此说罕为人知，谨录出以资研究。 ）。
有平仄 AI 解说西郎山
西郎何事面西方？欲会东郎隔大江。 自古朋良时一遇，东郎未会恨斜阳。 （均见清汪森辑《粤西诗载》卷二二）（按：以上三诗，梁超然先生《曹邺诗注》已收入。 《文学评论丛刊》第七辑刊同人《论晚唐诗人曹邺》云：「《东郎山》、《西郎山》二诗在阳朔东、西郎山有石刻。 」）。
AI 解说它山堰
截断寒流叠石基，海潮从此作回期。 行人自老青山路，涧急水声无绝时。 （以上二首均见南宋魏岘《四明它山水利备览》卷下，《四明丛书三集》本。 二诗承温州师院张靖龙同志录示）（〖1〗张靖龙云：南宋林元晋《回沙闸记》云：「唐僧元亮赋堰诗，有曰：『海潮从此作回期。 』人谓绝唱。 」明末李邺嗣《甬上高僧诗》卷上曰：「县令王元𬀩起它山堰，主水启闭，民德之，亮公为题一诗。 宋志载吾最四绝句，以公题它山堰为第一。 所云景绝诗亦绝者也。 公又作长歌一首以记其事。 」魏岘考订《它山歌》为元亮所作：「人知它山之诗而不知它山之歌。 歌以言诗之未尽，诗以言歌之所不欲文。 不观其诗，无以见亮公之绝唱，不观其歌，无以见王侯之始谋。 予方幼时，盖尝耳其歌之大略矣。 每以石刻不存为恨。 咨询耆老有年于兹，近划得墨刻，读之甚喜。 或疑图志上载绝句为唐僧元亮所作，此刻不载岁月名称，恐非亮公之笔。 然即其歌以溯其意，如因祈祷入山与夫櫂舟深入之语，非亮公距王侯未远，其孰能知此耶？ 」）。
有平仄 AI 解说句
恩深转无语，怀抱自分明。 （见《吟窗杂录》卷十三王梦简《进士王氏诗要格律》）（按：原署「李颖」，收二联，另一联「天下已归汉，山中犹避秦」，为李频《四皓庙》句，知此二句亦为李频诗。 ）。
AI 解说心丹诀 一心丹訣 一
吾有药，号心丹，烦恼炉中炼岁年。 知伊不变胎中色，照耀光明遍大千。 开法眼，覩毫端，能变凡圣刹那间。 要知真假成功用，一到底时中锻炼看。 无形状，无方圆，言中无物物中言。 有心用即乖真用，无意安禅无不禅。 亦无灭，亦无起，森罗万像皆驱使。 不论州土但将来，入此炉中无不是。 无一意，是吾意，无一智，是吾智，无一味，无不异。 色不变，转难辩，更无一物于中现。 莫将一物制伏他，体合真空非锻炼。
有平仄 AI 解说偈 四
𠡠命如雷下翠微，风前垂泪脱禅衣。 云中有寺不容住，尘里无家何处归。 （见《五灯会元》卷四）（按：《舆地纪胜》卷十九录中和间僧麻衣禅师《麻衣颂》，与此颂仅数字不同。 难以确定归属，今两收。 《石仓历代诗选》卷一一一收「明月」、「𠡠命」二首。 ）。
有平仄 AI 解说偈 三
忍仙林下坐禅时，曾被歌王割截肢。 况我圣朝无此事，只今休道亦何悲。 （见《景德传灯录》卷九、《五灯会元》卷四）（按：《祖堂集》卷十七以「心本」、「忍仙」二首作正原偈。 《淳熙三山志》卷三七则以正原「沧溟几度变桑山」一偈归智真，今皆不取。 ）。
有平仄 AI 解说