偈 三
有平仄
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简体
忍仙林下坐禅时，
曾被歌王割截肢。
况我圣朝无此事，
只今休道亦何悲。
（见《景德传灯录》卷九、
《五灯会元》卷四）（按：
《祖堂集》卷十七以「心本」、
「忍仙」二首作正原偈。
《淳熙三山志》卷三七则以正原「沧溟几度变桑山」一偈归智真，
今皆不取。
）。
繁體
忍仙林下坐禪時，
曾被歌王割截肢。
況我聖朝無此事，
只今休道亦何悲。
（見《景德傳燈錄》卷九、
《五燈會元》卷四）（按：
《祖堂集》卷十七以「心本」、
「忍仙」二首作正原偈。
《淳熙三山志》卷三七則以正原「滄溟幾度變桑山」一偈歸智真，
今皆不取。
）。
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该篇平仄数据与正文版本不一致，按原串展示（不做逐字标注，避免错位）。
解说 AI 生成，仅供参考
译文
忍辱仙人在林下坐禅时，曾被歌利王割截肢体。 何况我圣朝没有这种事，只如今不必说道，又有什么可悲。
注释
忍仙：忍辱仙人，释迦牟尼前世，因修忍辱被歌利王割截肢体而不生瞋恨。 歌王：歌利王，古印度国王名，佛教故事中曾割截忍辱仙人的身体。
赏析
此偈用忍辱仙人被歌利王割截肢体的佛典起兴，转向对当下时代的称叹。前两句追述古昔：仙人林下坐禅，横遭割截，修行环境之险恶莫此为甚；后两句陡然一转——如今圣朝再无此事，「休道」二字既是庆幸，也是宽解：生在无须以身试忍的时代，又有什么可悲哀的呢。全偈以古衬今，以惨烈衬安然，把经卷中的故事化为对眼前太平的确认，构思出人意表。结尾以问句收束，语气轻快，见出知足与安然。
以上为 AI 生成内容，仅供参考 · 模型 hy3 · 2026-10-12 04:49:10。