梁惠王下

简体

庄暴见孟子，

曰：

「暴见于王，

王语暴以好乐，

暴未有以对也。

」曰：

「好乐何如？

」

孟子曰：

「王之好乐甚，

则齐国其庶几乎！

」

他日，

见于王曰：

「王尝语庄子以好乐，

有诸？

」王变乎色，

曰：

「寡人非能好先王之乐也，

直好世俗之乐耳。

」

曰：

「王之好乐甚，

则齐其庶几乎！

今之乐犹古之乐也。

」曰：

「可得闻与？

」

曰：

「独乐乐，

与人乐乐，

孰乐？

」曰：

「不若与人。

」

曰：

「与少乐乐，

与众乐乐，

孰乐？

」曰：

「不若与众。

」

「臣请为王言乐：

今王鼓乐于此，

百姓闻王钟鼓之声，

管籥之音，

举疾首蹙頞而相告曰：

『吾王之好鼓乐，

夫何使我至于此极也？

父子不相见，

兄弟妻子离散。

』今王田猎于此，

百姓闻王车马之音，

见羽旄之美，

举疾首蹙頞而相告曰：

『吾王之好田猎，

夫何使我至于此极也？

父子不相见，

兄弟妻子离散。

』此无他，

不与民同乐也。

」

「今王鼓乐于此，

百姓闻王钟鼓之声，

管籥之音，

举欣欣然有喜色而相告曰：

『吾王庶几无疾病与？

何以能鼓乐也？

』今王田猎于此，

百姓闻王车马之音，

见羽旄之美，

举欣欣然有喜色而相告曰『吾王庶几无疾病与？

何以能田猎也？

』此无他，

与民同乐也。

今王与百姓同乐，

则王矣。

」

齐宣王问曰：

「文王之囿方七十里，

有诸？

」

孟子对曰：

「于传有之。

」

曰：

「若是其大乎？

」

曰：

「民犹以为小也。

」

曰：

「寡人之囿方四十里，

民犹以为大，

何也？

」

曰：

「文王之囿方七十里，

刍荛者往焉，

雉兔者往焉，

与民同之。

民以为小，

不亦宜乎？

臣始至于境，

问国之大禁，

然后敢入。

臣闻郊关之内有囿方四十里，

杀其麋鹿者如杀人之罪。

则是方四十里，

为阱于国中。

民以为大，

不亦宜乎？

」

齐宣王问曰：

「交邻国有道乎？

」

孟子对曰：

「有。

惟仁者为能以大事小，

是故汤事葛，

文王事昆夷；

惟智者为能以小事大，

故大王事獯鬻，

句践事吴。

以大事小者，

乐天者也；

以小事大者，

畏天者也。

乐天者保天下，

畏天者保其国。

《诗》云：

『畏天之威，

于时保之。

』」

王曰：

「大哉言矣！

寡人有疾，

寡人好勇。

」

对曰：

「王请无好小勇。

夫抚剑疾视曰，

『彼恶敢当我哉』！

此匹夫之勇，

敌一人者也。

王请大之！

《诗》云：

『王赫斯怒，

爰整其旅，

以遏徂莒，

以笃周祜，

以对于天下。

』此文王之勇也。

文王一怒而安天下之民。

《书》曰：

『天降下民，

作之君，

作之师。

惟曰其助上帝，

宠之四方。

有罪无罪，

惟我在，

天下曷敢有越厥志？

』一人衡行于天下，

武王耻之。

此武王之勇也。

而武王亦一怒而安天下之民。

今王亦一怒而安天下之民，

民惟恐王之不好勇也。

」

齐宣王见孟子于雪宫。

王曰：

「贤者亦有此乐乎？

」

孟子对曰：

「有。

人不得，

则非其上矣。

不得而非其上者，

非也；

为民上而不与民同乐者，

亦非也。

乐民之乐者，

民亦乐其乐；

忧民之忧者，

民亦忧其忧。

乐以天下，

忧以天下，

然而不王者，

未之有也。

「昔者齐景公问于晏子曰：

『吾欲观于转附、

朝儛，

遵海而南，

放于琅邪。

吾何修而可以比于先王观也？

』晏子对曰：

『善哉问也！

天子适诸侯曰巡狩，

巡狩者巡所守也；

诸侯朝于天子曰述职，

述职者述所职也。

无非事者。

春省耕而补不足，

秋省敛而助不给。

夏谚曰：

「吾王不游，

吾何以休？

吾王不豫，

吾何以助？

一游一豫，

为诸侯度。

」今也不然：

师行而粮食，

饥者弗食，

劳者弗息。

睊睊胥谗，

民乃作慝。

方命虐民，

饮食若流。

流连荒亡，

为诸侯忧。

从流下而忘反谓之流，

从流上而忘反谓之连，

从兽无厌谓之荒，

乐酒无厌谓之亡。

先王无流连之乐，

荒亡之行。

惟君所行也。

』景公说，

大戒于国，

出舍于郊。

于是始兴发补不足。

召大师曰：

『为我作君臣相说之乐！

』盖征招角招是也。

其诗曰：

『畜君何尤？

』畜君者，

好君也。

」

齐宣王问曰：

「人皆谓我毁明堂。

毁诸？

已乎？

」

孟子对曰：

「夫明堂者，

王者之堂也。

王欲行王政，

则勿毁之矣。

」

王曰：

「王政可得闻与？

」

对曰：

「昔者文王之治岐也，

耕者九一，

仕者世禄，

关市讥而不征，

泽梁无禁，

罪人不孥。

老而无妻曰鳏。

老而无夫曰寡。

老而无子曰独。

幼而无父曰孤。

此四者，

天下之穷民而无告者。

文王发政施仁，

必先斯四者。

《诗》云：

『哿矣富人，

哀此茕独。

』」

王曰：

「善哉言乎！

」

曰：

「王如善之，

则何为不行？

」

王曰：

「寡人有疾，

寡人好货。

」

对曰：

「昔者公刘好货，

《诗》云：

『乃积乃仓，

乃裹糇粮，

于橐于囊。

思戢用光。

弓矢斯张，

干戈戚扬，

爰方启行。

』故居者有积仓，

行者有裹粮也，

然后可以爰方启行。

王如好货，

与百姓同之，

于王何有？

」

王曰：

「寡人有疾，

寡人好色。

」

对曰：

「昔者大王好色，

爱厥妃。

《诗》云：

『古公亶甫，

来朝走马，

率西水浒，

至于岐下。

爰及姜女，

聿来胥宇。

』当是时也，

内无怨女，

外无旷夫。

王如好色，

与百姓同之，

于王何有？

」

孟子谓齐宣王曰：

「王之臣有托其妻子于其友，

而之楚游者。

比其反也，

则冻馁其妻子，

则如之何？

」

王曰：

「弃之。

」

曰：

「士师不能治士，

则如之何？

」

王曰：

「已之。

」

曰：

「四境之内不治，

则如之何？

」

王顾左右而言他。

孟子见齐宣王曰：

「所谓故国者，

非谓有乔木之谓也，

有世臣之谓也。

王无亲臣矣，

昔者所进，

今日不知其亡也。

」

王曰：

「吾何以识其不才而舍之？

」

曰：

「国君进贤，

如不得已，

将使卑逾尊，

疏逾戚，

可不慎与？

左右皆曰贤，

未可也；

诸大夫皆曰贤，

未可也；

国人皆曰贤，

然后察之；

见贤焉，

然后用之。

左右皆曰不可，

勿听；

诸大夫皆曰不可，

勿听；

国人皆曰不可，

然后察之；

见不可焉，

然后去之。

左右皆曰可杀，

勿听；

诸大夫皆曰可杀，

勿听；

国人皆曰可杀，

然后察之；

见可杀焉，

然后杀之。

故曰，

国人杀之也。

如此，

然后可以为民父母。

」

齐宣王问曰：

「汤放桀，

武王伐纣，

有诸？

」

孟子对曰：

「于传有之。

」

曰：

「臣弑其君可乎？

」

曰：

「贼仁者谓之贼，

贼义者谓之残，

残贼之人谓之一夫。

闻诛一夫纣矣，

未闻弑君也。

」

孟子见齐宣王曰：

「为巨室，

则必使工师求大木。

工师得大木。

则王喜，

以为能胜其任也。

匠人斵而小之，

则王怒，

以为不胜其任矣。

夫人幼而学之，

壮而欲行之。

王曰『姑舍女所学而从我』，

则何如？

今有璞玉于此，

虽万镒，

必使玉人雕琢之。

至于治国家，

则曰『姑舍女所学而从我』，

则何以异于教玉人雕琢玉哉？

」

齐人伐燕，

胜之。

宣王问曰：

「或谓寡人勿取，

或谓寡人取之。

以万乘之国伐万乘之国，

五旬而举之，

人力不至于此。

不取，

必有天殃。

取之，

何如？

」

孟子对曰：

「取之而燕民悦，

则取之。

古之人有行之者，

武王是也。

取之而燕民不悦，

则勿取。

古之人有行之者，

文王是也。

以万乘之国伐万乘之国，

箪食壶浆，

以迎王师。

岂有他哉？

避水火也。

如水益深，

如火益热，

亦运而已矣。

」

齐人伐燕，

取之。

诸侯将谋救燕。

宣王曰：

「诸侯多谋伐寡人者，

何以待之？

」

孟子对曰：

「臣闻七十里为政于天下者，

汤是也。

未闻以千里畏人者也。

《书》曰：

『汤一征，

自葛始。

』天下信之。

『东面而征，

西夷怨；

南面而征，

北狄怨。

曰，

奚为后我？

』民望之，

若大旱之望云霓也。

归市者不止，

耕者不变。

诛其君而吊其民，

若时雨降，

民大悦。

《书》曰：

『徯我后，

后来其苏。

』

「今燕虐其民，

王往而征之。

民以为将拯己于水火之中也，

箪食壶浆，

以迎王师。

若杀其父兄，

系累其子弟，

毁其宗庙，

迁其重器，

如之何其可也？

天下固畏齐之彊也。

今又倍地而不行仁政，

是动天下之兵也。

王速出令，

反其旄倪，

止其重器，

谋于燕众，

置君而后去之，

则犹可及止也。

」

邹与鲁哄。

穆公问曰：

「吾有司死者三十三人，

而民莫之死也。

诛之，

则不可胜诛；

不诛，

则疾视其长上之死而不救，

如之何则可也？

」

孟子对曰：

「凶年饥岁，

君之民老弱转乎沟壑，

壮者散而之四方者，

几千人矣；

而君之仓廪实，

府库充，

有司莫以告，

是上慢而残下也。

曾子曰：

『戒之戒之！

出乎尔者，

反乎尔者也。

』夫民今而后得反之也。

君无尤焉。

君行仁政，

斯民亲其上、

死其长矣。

」

滕文公问曰：

「滕，

小国也，

间于齐楚。

事齐乎？

事楚乎？

」

孟子对曰：

「是谋非吾所能及也。

无已，

则有一焉：

凿斯池也，

筑斯城也，

与民守之，

效死而民弗去，

则是可为也。

」

滕文公问曰：

「齐人将筑薛，

吾甚恐。

如之何则可？

」

孟子对曰：

「昔者大王居邠，

狄人侵之，

去之岐山之下居焉。

非择而取之，

不得已也。

苟为善，

后世子孙必有王者矣。

君子创业垂统，

为可继也。

若夫成功，

则天也。

君如彼何哉？

彊为善而已矣。

」

滕文公问曰：

「滕，

小国也。

竭力以事大国，

则不得免焉。

如之何则可？

」

孟子对曰：

「昔者大王居邠，

狄人侵之。

事之以皮币，

不得免焉；

事之以犬马，

不得免焉；

事之以珠玉，

不得免焉。

乃属其耆老而告之曰：

『狄人之所欲者，

吾土地也。

吾闻之也：

君子不以其所以养人者害人。

二三子何患乎无君？

我将去之。

』去邠，

逾梁山，

邑于岐山之下居焉。

邠人曰：

『仁人也，

不可失也。

』从之者如归市。

或曰：

『世守也，

非身之所能为也。

效死勿去。

』君请择于斯二者。

」

鲁平公将出。

嬖人臧仓者请曰：

「他日君出，

则必命有司所之。

今乘舆已驾矣，

有司未知所之。

敢请。

」公曰：

「将见孟子。

」曰：

「何哉？

君所为轻身以先于匹夫者，

以为贤乎？

礼义由贤者出。

而孟子之后丧逾前丧。

君无见焉！

」公曰：

「诺。

」

乐正子入见，

曰：

「君奚为不见孟轲也？

」曰：

「或告寡人曰，

『孟子之后丧逾前丧』，

是以不往见也。

」曰：

「何哉君所谓逾者？

前以士，

后以大夫；

前以三鼎，

而后以五鼎与？

」曰：

「否。

谓棺椁衣衾之美也。

」曰：

「非所谓逾也，

贫富不同也。

」

乐正子见孟子，

曰：

「克告于君，

君为来见也。

嬖人有臧仓者沮君，

君是以不果来也。

」曰：

「行或使之，

止或尼之。

行止，

非人所能也。

吾之不遇鲁侯，

天也。

臧氏之子焉能使予不遇哉？

」