先进篇 先進篇
简体
子曰：
“先进于礼乐，
野人也；
后进于礼乐，
君子也。
如用之，
则吾从先进。
”
子曰：
“从我于陈、
蔡者，
皆不及门也。
”
德行：
颜渊，
闵子骞，
冉伯牛，
仲弓。
言语：
宰我，
子贡。
政事：
冉有，
季路。
文学：
子游，
子夏。
子曰：
“回也非助我者也，
于吾言无所不说。
”
子曰：
“孝哉闵子骞！
人不间于其父母昆弟之言。
”
南容三复白圭，
孔子以其兄之子妻之。
季康子问：
“弟子孰为好学？
”孔子对曰：
“有颜回者好学，
不幸短命死矣，
今也则亡。
”
颜渊死，
颜路请子之车以为之椁。
子曰：
“才不才，
亦各言其子也。
鲤也死，
有棺而无椁，
吾不徒行以为之椁。
以吾从大夫之后，
不可徒行也。
”
颜渊死。
子曰：
“噫！
天丧予！
天丧予！
”
颜渊死，
子哭之恸，
从者曰：
“子恸矣！
”曰：
“有恸乎？
非夫人之为恸而谁为？
”
颜渊死，
门人欲厚葬之，
子曰：
“不可。
”门人厚葬之，
子曰：
“回也视予犹父也，
予不得视犹子也。
非我也，
夫二三子也！
”
季路问事鬼神，
子曰：
“未能事人，
焉能事鬼？
”,曰：
“敢问死。
”曰：
“未知生，
焉知死？
”
闵子侍侧，
訚訚如也；
子路，
行行如也；
冉有、
子贡，
侃侃如也。
子乐。
“若由也，
不得其死然。
”
鲁人为长府，
闵子骞曰：
“仍旧贯如之何？
何必改作？
”子曰：
“夫人不言，
言必有中。
”
子曰：
“由之瑟奚为于丘之门？
”门人不敬子路，
子曰：
“由也升堂矣，
未入于室也。
”
子贡问：
“师与商也孰贤？
”子曰：
“师也过，
商也不及。
”曰：
“然则师愈与？
”子曰：
“过犹不及。
”
季氏富于周公，
而求也为之聚敛而附益之。
子曰：
“非吾徒也，
小子鸣鼓而攻之可也。
”
柴也愚，
参也鲁，
师也辟，
由也喭。
子曰：
“回也其庶乎，
屡空。
赐不受命而货殖焉，
亿则屡中。
”
子张问善人之道，
子曰：
“不践迹，
亦不入于室。
”
子曰：
“论笃是与，
君子者乎，
色庄者乎？
”
子路问：
“闻斯行诸？
”子曰：
“有父兄在，
如之何其闻斯行之？
”冉有问：
“闻斯行诸？
”子曰：
“闻斯行之。
公西华曰：
“由也问闻斯行诸，
子曰‘有父兄在’；
求也问闻斯行诸，
子曰‘闻斯行之’。
赤也惑，
敢问。
”子曰：
“求也退，
故进之；
由也兼人，
故退之。
”
子畏于匡，
颜渊后。
子曰：
“吾以女为死矣！
”曰：
“子在，
回何敢死！
”
季子然问：
“仲由、
冉求可谓大臣与？
”子曰：
“吾以子为异之问，
曾由与求之问。
所谓大臣者，
以道事君，
不可则止。
今由与求也，
可谓具臣矣。
”曰：
“然则从之者与？
”子曰：
“弑父与君，
亦不从也。
”
子路使子羔为费宰，
子曰：
“贼夫人之子。
”子路曰：
“有民人焉，
有社稷焉，
何必读书然后为学。
”子曰：
“是故恶夫佞者。
”
子路、
曾皙、
冉有、
公西华侍坐，
子曰：
“以吾一日长乎尔，
毋吾以也。
居则曰‘不吾知也’如或知尔，
则何以哉？
”子路率尔而对曰：
“千乘之国，
摄乎大国之间，
加之以师旅，
因之以饥馑，
由也为之，
比及三年，
可使有勇，
且知方也。
”夫子哂之。
“求，
尔何如？
”对曰：
“方六七十，
如五六十，
求也为之，
比及三年，
可使足民。
如其礼乐，
以俟君子。
”“赤！
尔何如？
”对曰：
“非曰能之，
愿学焉。
宗庙之事，
如会同，
端章甫，
愿为小相焉。
”“点，
尔何如？
”鼓瑟希，
铿尔，
舍瑟而作，
对曰：
“异乎三子者之撰。
”子曰：
“何伤乎？
亦各言其志也。
”曰：
“暮春者，
春服既成，
冠者五六人，
童子六七人，
浴乎沂，
风乎舞雩，
咏而归。
”夫子喟然叹曰：
“吾与点也！
”三子者出，
曾皙后。
曾皙曰：
“夫三子者之言何如？
”子曰：
“亦各言其志也已矣。
”曰：
“夫子何哂由也？
”曰：
“为国以礼，
其言不让，
是故哂之。
”“唯求则非邦也与？
”“安见方六七十、
如五六十而非邦也者？
”“唯赤则非邦也与？
”“宗庙会同，
非诸侯而何？
赤也为之小，
孰能为之大？
”
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子曰：
“先進於禮樂，
野人也；
後進於禮樂，
君子也。
如用之，
則吾從先進。
”
子曰：
“從我於陳、
蔡者，
皆不及門也。
”
德行：
顏淵，
閔子騫，
冉伯牛，
仲弓。
言語：
宰我，
子貢。
政事：
冉有，
季路。
文學：
子游，
子夏。
子曰：
“回也非助我者也，
於吾言無所不說。
”
子曰：
“孝哉閔子騫！
人不間於其父母昆弟之言。
”
南容三復白圭，
孔子以其兄之子妻之。
季康子問：
“弟子孰爲好學？
”孔子對曰：
“有顏回者好學，
不幸短命死矣，
今也則亡。
”
顏淵死，
顏路請子之車以爲之槨。
子曰：
“纔不才，
亦各言其子也。
鯉也死，
有棺而無槨，
吾不徒行以爲之槨。
以吾從大夫之後，
不可徒行也。
”
顏淵死。
子曰：
“噫！
天喪予！
天喪予！
”
顏淵死，
子哭之慟，
從者曰：
“子慟矣！
”曰：
“有慟乎？
非夫人之爲慟而誰爲？
”
顏淵死，
門人慾厚葬之，
子曰：
“不可。
”門人厚葬之，
子曰：
“回也視予猶父也，
予不得視猶子也。
非我也，
夫二三子也！
”
季路問事鬼神，
子曰：
“未能事人，
焉能事鬼？
”,曰：
“敢問死。
”曰：
“未知生，
焉知死？
”
閔子侍側，
誾誾如也；
子路，
行行如也；
冉有、
子貢，
侃侃如也。
子樂。
“若由也，
不得其死然。
”
魯人爲長府，
閔子騫曰：
“仍舊貫如之何？
何必改作？
”子曰：
“夫人不言，
言必有中。
”
子曰：
“由之瑟奚爲於丘之門？
”門人不敬子路，
子曰：
“由也升堂矣，
未入於室也。
”
子貢問：
“師與商也孰賢？
”子曰：
“師也過，
商也不及。
”曰：
“然則師愈與？
”子曰：
“過猶不及。
”
季氏富於周公，
而求也爲之聚斂而附益之。
子曰：
“非吾徒也，
小子鳴鼓而攻之可也。
”
柴也愚，
參也魯，
師也闢，
由也喭。
子曰：
“回也其庶乎，
屢空。
賜不受命而貨殖焉，
億則屢中。
”
子張問善人之道，
子曰：
“不踐跡，
亦不入於室。
”
子曰：
“論篤是與，
君子者乎，
色莊者乎？
”
子路問：
“聞斯行諸？
”子曰：
“有父兄在，
如之何其聞斯行之？
”冉有問：
“聞斯行諸？
”子曰：
“聞斯行之。
公西華曰：
“由也問聞斯行諸，
子曰‘有父兄在’；
求也問聞斯行諸，
子曰‘聞斯行之’。
赤也惑，
敢問。
”子曰：
“求也退，
故進之；
由也兼人，
故退之。
”
子畏於匡，
顏淵後。
子曰：
“吾以女爲死矣！
”曰：
“子在，
回何敢死！
”
季子然問：
“仲由、
冉求可謂大臣與？
”子曰：
“吾以子爲異之問，
曾由與求之問。
所謂大臣者，
以道事君，
不可則止。
今由與求也，
可謂具臣矣。
”曰：
“然則從之者與？
”子曰：
“弒父與君，
亦不從也。
”
子路使子羔爲費宰，
子曰：
“賊夫人之子。
”子路曰：
“有民人焉，
有社稷焉，
何必讀書然後爲學。
”子曰：
“是故惡夫佞者。
”
子路、
曾皙、
冉有、
公西華侍坐，
子曰：
“以吾一日長乎爾，
毋吾以也。
居則曰‘不吾知也’如或知爾，
則何以哉？
”子路率爾而對曰：
“千乘之國，
攝乎大國之間，
加之以師旅，
因之以饑饉，
由也爲之，
比及三年，
可使有勇，
且知方也。
”夫子哂之。
“求，
爾何如？
”對曰：
“方六七十，
如五六十，
求也爲之，
比及三年，
可使足民。
如其禮樂，
以俟君子。
”“赤！
爾何如？
”對曰：
“非曰能之，
願學焉。
宗廟之事，
如會同，
端章甫，
願爲小相焉。
”“點，
爾何如？
”鼓瑟希，
鏗爾，
舍瑟而作，
對曰：
“異乎三子者之撰。
”子曰：
“何傷乎？
亦各言其志也。
”曰：
“暮春者，
春服既成，
冠者五六人，
童子六七人，
浴乎沂，
風乎舞雩，
詠而歸。
”夫子喟然嘆曰：
“吾與點也！
”三子者出，
曾皙後。
曾皙曰：
“夫三子者之言何如？
”子曰：
“亦各言其志也已矣。
”曰：
“夫子何哂由也？
”曰：
“爲國以禮，
其言不讓，
是故哂之。
”“唯求則非邦也與？
”“安見方六七十、
如五六十而非邦也者？
”“唯赤則非邦也與？
”“宗廟會同，
非諸侯而何？
赤也爲之小，
孰能爲之大？
”
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