公冶长篇 公冶長篇
简体
子谓公冶长：
“可妻也，
虽在缧绁之中，
非其罪也！
”以其子妻之。
子谓南容：
“邦有道不废；
邦无道免于刑戮。
”以其兄之子妻之。
子谓子贱：
“君子哉若人！
鲁无君子者，
斯焉取斯？
”
子贡问曰：
“赐也何如？
”子曰：
“女器也。
”曰：
“何器也？
”曰：
“瑚琏也。
”
或曰：
“雍也仁而不佞。
”子曰：
“焉用佞？
御人以口给，
屡憎于人。
不知其仁，
焉用佞？
”
子使漆雕开仕，
对曰：
“吾斯之未能信。
”子说。
子曰：
“道不行，
乘桴浮于海，
从我者其由与？
”子路闻之喜，
子曰：
“由也好勇过我，
无所取材。
”
孟武伯问：
“子路仁乎？
”子曰：
“不知也。
”又问，
子曰：
“由也，
千乘之国，
可使治其赋也，
不知其仁也。
”“求也何如？
”子曰：
“求也，
千室之邑、
百乘之家，
可使为之宰也，
不知其仁也。
”“赤也何如？
”子曰：
“赤也，
束带立于朝，
可使与宾客言也，
不知其仁也。
”
子谓子贡曰：
“女与回也孰愈？
”对曰：
“赐也何敢望回？
回也闻一以知十，
赐也闻一以知二。
”子曰：
“弗如也，
吾与女弗如也！
”
宰予昼寝，
子曰：
“朽木不可雕也，
粪土之墙不可杇也，
于予与何诛？
”子曰：
“始吾于人也，
听其言而信其行；
今吾于人也，
听其言而观其行。
于予与改是。
”
子曰：
“吾未见刚者。
”或对曰：
“申枨。
”子曰：
“枨也欲，
焉得刚。
”
子贡曰：
“我不欲人之加诸我也，
吾亦欲无加诸人。
”子曰：
“赐也，
非尔所及也。
”
子贡曰：
“夫子之文章，
可得而闻也；
夫子之言性与天道，
不可得而闻也。
”
子路有闻，
未之能行，
唯恐有闻。
子贡问曰：
“孔文子何以谓之文也？
”子曰：
“敏而好学，
不耻下问，
是以谓之文也。
”
子谓子产：
“有君子之道四焉：
其行己也恭，
其事上也敬，
其养民也惠，
其使民也义。
”
子曰：
“晏平仲善与人交，
久而敬之。
”
子曰：
“臧文仲居蔡，
山节藻棁，
何如其知也？
”
子张问曰：
“令尹子文三仕为令尹，
无喜色，
三已之无愠色，
旧令尹之政必以告新令尹，
何如？
”子曰：
“忠矣。
”曰：
“仁矣乎？
”曰：
“未知，
焉得仁？
”“崔子弑齐君，
陈文子有马十乘，
弃而违之。
至于他邦，
则曰：
‘犹吾大夫崔子也。
’违之。
之一邦，
则又曰：
‘犹吾大夫崔子也。
’违之，
何如？
”子曰：
“清矣。
”曰：
“仁矣乎？
”曰：
“未知，
焉得仁？
”
季文子三思而后行，
子闻之曰：
“再斯可矣。
”
子曰：
“宁武子，
邦有道则知，
邦无道则愚。
其知可及也，
其愚不可及也。
”
子在陈，
曰：
“归与！
归与！
吾党之小子狂简，
斐然成章，
不知所以裁之。
”
子曰：
“伯夷、
叔齐不念旧恶，
怨是用希。
”
子曰：
“孰谓微生高直？
或乞醯焉，
乞诸其邻而与之。
”
子曰：
“巧言、
令色、
足恭，
左丘明耻之，
丘亦耻之。
匿怨而友其人，
左丘明耻之，
丘亦耻之。
”
颜渊、
季路侍，
子曰：
“盍各言尔志？
”子路曰：
“愿车马、
衣轻裘与朋友共，
敝之而无憾。
”颜渊曰：
“愿无伐善，
无施劳。
”子路曰：
“愿闻子之志。
”子曰：
“老者安之，
朋友信之，
少者怀之。
”
子曰：
“已矣乎！
吾未见能见其过而内自讼者也。
”
子曰：
“十室之邑，
必有忠信如丘者焉，
不如丘之好学也。
”
繁體
子謂公冶長：
“可妻也，
雖在縲紲之中，
非其罪也！
”以其子妻之。
子謂南容：
“邦有道不廢；
邦無道免於刑戮。
”以其兄之子妻之。
子謂子賤：
“君子哉若人！
魯無君子者，
斯焉取斯？
”
子貢問曰：
“賜也何如？
”子曰：
“女器也。
”曰：
“何器也？
”曰：
“瑚璉也。
”
或曰：
“雍也仁而不佞。
”子曰：
“焉用佞？
御人以口給，
屢憎於人。
不知其仁，
焉用佞？
”
子使漆雕開仕，
對曰：
“吾斯之未能信。
”子說。
子曰：
“道不行，
乘桴浮於海，
從我者其由與？
”子路聞之喜，
子曰：
“由也好勇過我，
無所取材。
”
孟武伯問：
“子路仁乎？
”子曰：
“不知也。
”又問，
子曰：
“由也，
千乘之國，
可使治其賦也，
不知其仁也。
”“求也何如？
”子曰：
“求也，
千室之邑、
百乘之家，
可使爲之宰也，
不知其仁也。
”“赤也何如？
”子曰：
“赤也，
束帶立於朝，
可使與賓客言也，
不知其仁也。
”
子謂子貢曰：
“女與回也孰愈？
”對曰：
“賜也何敢望回？
回也聞一以知十，
賜也聞一以知二。
”子曰：
“弗如也，
吾與女弗如也！
”
宰予晝寢，
子曰：
“朽木不可雕也，
糞土之牆不可杇也，
於予與何誅？
”子曰：
“始吾於人也，
聽其言而信其行；
今吾於人也，
聽其言而觀其行。
於予與改是。
”
子曰：
“吾未見剛者。
”或對曰：
“申棖。
”子曰：
“棖也欲，
焉得剛。
”
子貢曰：
“我不欲人之加諸我也，
吾亦欲無加諸人。
”子曰：
“賜也，
非爾所及也。
”
子貢曰：
“夫子之文章，
可得而聞也；
夫子之言性與天道，
不可得而聞也。
”
子路有聞，
未之能行，
唯恐有聞。
子貢問曰：
“孔文子何以謂之文也？
”子曰：
“敏而好學，
不恥下問，
是以謂之文也。
”
子謂子產：
“有君子之道四焉：
其行己也恭，
其事上也敬，
其養民也惠，
其使民也義。
”
子曰：
“晏平仲善與人交，
久而敬之。
”
子曰：
“臧文仲居蔡，
山節藻梲，
何如其知也？
”
子張問曰：
“令尹子文三仕爲令尹，
無喜色，
三已之無慍色，
舊令尹之政必以告新令尹，
何如？
”子曰：
“忠矣。
”曰：
“仁矣乎？
”曰：
“未知，
焉得仁？
”“崔子弒齊君，
陳文子有馬十乘，
棄而違之。
至於他邦，
則曰：
‘猶吾大夫崔子也。
’違之。
之一邦，
則又曰：
‘猶吾大夫崔子也。
’違之，
何如？
”子曰：
“清矣。
”曰：
“仁矣乎？
”曰：
“未知，
焉得仁？
”
季文子三思而後行，
子聞之曰：
“再斯可矣。
”
子曰：
“甯武子，
邦有道則知，
邦無道則愚。
其知可及也，
其愚不可及也。
”
子在陳，
曰：
“歸與！
歸與！
吾黨之小子狂簡，
斐然成章，
不知所以裁之。
”
子曰：
“伯夷、
叔齊不念舊惡，
怨是用希。
”
子曰：
“孰謂微生高直？
或乞醯焉，
乞諸其鄰而與之。
”
子曰：
“巧言、
令色、
足恭，
左丘明恥之，
丘亦恥之。
匿怨而友其人，
左丘明恥之，
丘亦恥之。
”
顏淵、
季路侍，
子曰：
“盍各言爾志？
”子路曰：
“願車馬、
衣輕裘與朋友共，
敝之而無憾。
”顏淵曰：
“願無伐善，
無施勞。
”子路曰：
“願聞子之志。
”子曰：
“老者安之，
朋友信之，
少者懷之。
”
子曰：
“已矣乎！
吾未見能見其過而內自訟者也。
”
子曰：
“十室之邑，
必有忠信如丘者焉，
不如丘之好學也。
”
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