八佾篇
数据纠错
至少 5 个字。提交后会预填 GitHub Issue，你可以补充细节后提交。
-
1复制下面这份诗的完整数据当前诗 JSON（只读）
在 GitHub 直接修改这首诗的数据，提交 PR 后经审核合并生效，下次构建即回流。
-
2粘贴 AI 返回的 JSON
-
3确认差异
（暂无差异）
简体
孔子谓季氏:“八佾舞于庭，
是可忍也，
孰不可忍也?”
三家者以《雍》彻,子曰：
“‘相维辟公，
天子穆穆’，
奚取于三家之堂？
”
子曰：
“人而不仁，
如礼何？
人而不仁，
如乐何？
”
林放问礼之本,子曰：
“大哉问！
礼，
与其奢也，
宁俭；
丧，
与其易也，
宁戚。
”
子曰：
“夷狄之有君，
不如诸夏之亡也。
”
季氏旅于泰山。
子谓冉有曰：
“女弗能救与？
”对曰：
“不能。
”子曰：
“呜呼！
曾谓泰山不如林放乎？
”
子曰：
“君子无所争，
必也射乎！
揖让而升，
下而饮。
其争也君子。
”
子夏问曰：
“‘巧笑倩兮，
美目盼兮，
素以为绚兮’何谓也？
”子曰：
“绘事后素。
”曰：
“礼后乎？
”子曰：
“起予者商也，
始可与言《诗》已矣。
”
子曰：
“夏礼吾能言之，
杞不足征也；
殷礼吾能言之，
宋不足征也。
文献不足故也，
足则吾能征之矣。
”
子曰：
“禘自既灌而往者，
吾不欲观之矣。
”
或问禘之说。
子曰：
“不知也。
知其说者之于天下也，
其如示诸斯乎！
”指其掌。
祭如在，
祭神如神在。
子曰：
“吾不与祭，
如不祭。
”
王孙贾问曰：
“‘与其媚于奥，
宁媚于灶’，
何谓也？
”子曰：
“不然，
获罪于天，
无所祷也。
”
子曰：
“周监于二代，
郁郁乎文哉！
吾从周。
”
子入太庙，
每事问。
或曰：
“孰谓鄹人之子知礼乎？
入太庙，
每事问。
”子闻之，
曰：
“是礼也。
”
子曰：
“射不主皮，
为力不同科，
古之道也。
”
子贡欲去告朔之饩羊，
子曰：
“赐也！
尔爱其羊，
我爱其礼。
”
子曰：
“事君尽礼，
人以为谄也。
”
定公问：
“君使臣，
臣事君，
如之何？
”孔子对曰：
“君使臣以礼，
臣事君以忠。
”
子曰：
“《关睢》，
乐而不淫，
哀而不伤。
”
哀公问社于宰我，
宰我对曰：
“夏后氏以松，
殷人以柏，
周人以栗，
曰使民战栗。
”子闻之，
曰：
“成事不说，
遂事不谏，
既往不咎。
”
子曰：
“管仲之器小哉！
”或曰：
“管仲俭乎？
”曰：
“管氏有三归，
官事不摄，
焉得俭？
”“然则管仲知礼乎？
”曰：
“邦君树塞门，
管氏亦树塞门；
邦君为两君之好，
有反坫。
管氏亦有反坫，
管氏而知礼，
孰不知礼？
”
子语鲁大师乐，
曰：
“乐其可知也。
始作，
翕如也；
从之，
纯如也，
皦如也，
绎如也，
以成。
”
仪封人请见，
曰：
“君子之至于斯也，
吾未尝不得见也。
”从者见之。
出曰：
“二三子何患于丧乎？
天下之无道也久矣，
天将以夫子为木铎。
”
子谓《韶》：
“尽美矣，
又尽善也。
”谓《武》：
“尽美矣，
未尽善也。
”
子曰：
“居上不宽，
为礼不敬，
临丧不哀，
吾何以观之哉？
”
繁體
孔子謂季氏:“八佾舞於庭，
是可忍也，
孰不可忍也?”
三家者以《雍》徹,子曰：
“‘相維闢公，
天子穆穆’，
奚取於三家之堂？
”
子曰：
“人而不仁，
如禮何？
人而不仁，
如樂何？
”
林放問禮之本,子曰：
“大哉問！
禮，
與其奢也，
寧儉；
喪，
與其易也，
甯戚。
”
子曰：
“夷狄之有君，
不如諸夏之亡也。
”
季氏旅於泰山。
子謂冉有曰：
“女弗能救與？
”對曰：
“不能。
”子曰：
“嗚呼！
曾謂泰山不如林放乎？
”
子曰：
“君子無所爭，
必也射乎！
揖讓而升，
下而飲。
其爭也君子。
”
子夏問曰：
“‘巧笑倩兮，
美目盼兮，
素以爲絢兮’何謂也？
”子曰：
“繪事後素。
”曰：
“禮後乎？
”子曰：
“起予者商也，
始可與言《詩》已矣。
”
子曰：
“夏禮吾能言之，
杞不足徵也；
殷禮吾能言之，
宋不足徵也。
文獻不足故也，
足則吾能徵之矣。
”
子曰：
“禘自既灌而往者，
吾不欲觀之矣。
”
或問禘之說。
子曰：
“不知也。
知其說者之於天下也，
其如示諸斯乎！
”指其掌。
祭如在，
祭神如神在。
子曰：
“吾不與祭，
如不祭。
”
王孫賈問曰：
“‘與其媚於奧，
寧媚於竈’，
何謂也？
”子曰：
“不然，
獲罪於天，
無所禱也。
”
子曰：
“周監於二代，
鬱郁乎文哉！
吾從周。
”
子入太廟，
每事問。
或曰：
“孰謂鄹人之子知禮乎？
入太廟，
每事問。
”子聞之，
曰：
“是禮也。
”
子曰：
“射不主皮，
爲力不同科，
古之道也。
”
子貢欲去告朔之餼羊，
子曰：
“賜也！
爾愛其羊，
我愛其禮。
”
子曰：
“事君盡禮，
人以爲諂也。
”
定公問：
“君使臣，
臣事君，
如之何？
”孔子對曰：
“君使臣以禮，
臣事君以忠。
”
子曰：
“《關睢》，
樂而不淫，
哀而不傷。
”
哀公問社於宰我，
宰我對曰：
“夏后氏以松，
殷人以柏，
周人以慄，
曰使民戰慄。
”子聞之，
曰：
“成事不說，
遂事不諫，
既往不咎。
”
子曰：
“管仲之器小哉！
”或曰：
“管仲儉乎？
”曰：
“管氏有三歸，
官事不攝，
焉得儉？
”“然則管仲知禮乎？
”曰：
“邦君樹塞門，
管氏亦樹塞門；
邦君爲兩君之好，
有反坫。
管氏亦有反坫，
管氏而知禮，
孰不知禮？
”
子語魯大師樂，
曰：
“樂其可知也。
始作，
翕如也；
從之，
純如也，
皦如也，
繹如也，
以成。
”
儀封人請見，
曰：
“君子之至於斯也，
吾未嘗不得見也。
”從者見之。
出曰：
“二三子何患於喪乎？
天下之無道也久矣，
天將以夫子爲木鐸。
”
子謂《韶》：
“盡美矣，
又盡善也。
”謂《武》：
“盡美矣，
未盡善也。
”
子曰：
“居上不寬，
爲禮不敬，
臨喪不哀，
吾何以觀之哉？
”
该作品暂无平仄数据。
解说
该作品暂无解说。可查看 作者全部作品。