鬼谷子 · 揣篇
简体
古之善用天下者，
必量天下之权，
而揣诸侯之情。
量权不审，
不知强弱轻重之称；
揣情不审，
不知隐匿变化之动静。
何谓量权？
曰：
“度于大小，
谋于众寡。
称货财有无，
料人民多少、
饶乏，
有余不足几何？
辨地形之险易孰利、
孰害？
谋虑孰长、
孰短？
群臣之亲疏，
孰贤、
孰不肖？
与宾客之知睿孰少、
孰多？
观天时之祸福，
孰吉、
孰凶？
诸候之亲孰用、
孰不用？
百姓之心去就变化，
孰安、
孰危？
孰好、
孰憎？
反侧孰便、
孰知？
如此者，
是谓量权。
”
揣情者，
必以其甚喜之时，
往而极其欲也，
其有欲也，
不能隐其情；
必以其甚惧之时，
往而极其恶也，
具有恶也，
不能隐其情：
情欲必知其变。
感动而不知其变者，
乃且错其人勿与语，
而更问所亲，
知其所安。
夫情变于内者，
形见于外；
故常必以其见者，
而知其隐者；
此所谓测深揣情。
故计国事者，
则当审量权；
说人主，
则当审揣情；
谋虑情欲必出于此。
乃可贵、
乃可贱、
乃可重、
乃可轻、
乃可利、
乃可害、
乃可成、
乃可败，
其数一也。
故虽有先王之道、
圣智之谋，
非揣情，
隐匿无所索之。
此谋之本也，
而说之法也。
常有事于人，
人莫能先。
先事而至，
此最难为。
故曰“揣情最难守司”。
言必时其谋虑，
故观蜎飞蠕动，
无不有利害，
可以生事变。
生事看，
几之势也。
此揣情饰言成文章，
而后论之。
繁體
古之善用天下者，
必量天下之權，
而揣諸侯之情。
量權不審，
不知強弱輕重之稱；
揣情不審，
不知隱匿變化之動靜。
何謂量權？
曰：
“度於大小，
謀於衆寡。
稱貨財有無，
料人民多少、
饒乏，
有餘不足幾何？
辨地形之險易孰利、
孰害？
謀慮孰長、
孰短？
羣臣之親疏，
孰賢、
孰不肖？
與賓客之知睿孰少、
孰多？
觀天時之禍福，
孰吉、
孰兇？
諸候之親孰用、
孰不用？
百姓之心去就變化，
孰安、
孰危？
孰好、
孰憎？
反側孰便、
孰知？
如此者，
是謂量權。
”
揣情者，
必以其甚喜之時，
往而極其欲也，
其有欲也，
不能隱其情；
必以其甚懼之時，
往而極其惡也，
具有惡也，
不能隱其情：
情慾必知其變。
感動而不知其變者，
乃且錯其人勿與語，
而更問所親，
知其所安。
夫情變於內者，
形見於外；
故常必以其見者，
而知其隱者；
此所謂測深揣情。
故計國事者，
則當審量權；
說人主，
則當審揣情；
謀慮情慾必出於此。
乃可貴、
乃可賤、
乃可重、
乃可輕、
乃可利、
乃可害、
乃可成、
乃可敗，
其數一也。
故雖有先王之道、
聖智之謀，
非揣情，
隱匿無所索之。
此謀之本也，
而說之法也。
常有事於人，
人莫能先。
先事而至，
此最難爲。
故曰“揣情最難守司”。
言必時其謀慮，
故觀蜎飛蠕動，
無不有利害，
可以生事變。
生事看，
幾之勢也。
此揣情飾言成文章，
而後論之。
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