维摩诘所说经 · 嘱累品第十四 維摩詰所說經 · 囑累品第十四

简体

于是佛告弥勒菩萨言:「弥勒！

我今以是无量亿阿僧祇劫，

所集阿耨多罗三藐三菩提法，

付嘱于汝，

如是辈经，

于佛灭后末世之中，

汝等当以神力，

广宣流布于阎浮提，

无令断绝。

所以者何？

未来世中，

当有善男子、

善女人，

及天、

龙、

鬼、

神、

乾闼婆、

罗刹等，

发阿耨多罗三藐三菩提心，

乐于大法，

若使不闻如是等经，

则失善利。

如此辈人，

闻是等经，

必多信乐，

发希有心，

当以顶受，

随诸众生所应得利，

而为广说。

「弥勒当知！

菩萨有二相，

何谓为二？

一者、

好于杂句文饰之事;二者、

不畏深义，

如实能入。

若好杂句文饰事者，

当知是为新学菩萨;若于如是无染、

无着甚深经典，

无有恐畏，

能入其中，

闻已心净，

受持、

读诵、

如说修行，

当知是为久修道行。

「弥勒！

复有二法，

名新学者不能决定于甚深法，

何等为二？

一者、

所未闻深经，

闻之惊怖生疑，

不能随顺，

毁谤不信，

而作是言:我初不闻，

从何所来？

二者、

若有护持解说如是深经者，

不肯亲近、

供养、

恭敬，

或时于中说其过恶。

有此二法，

当知是为新学菩萨，

为自毁伤，

不能于深法中调伏其心。

「弥勒！

复有二法，

菩萨虽信解深法，

犹自毁伤，

而不能得无生法忍，

何等为二？

一者、

轻慢新学菩萨而不教诲;二者、

虽解深法而取相分别。

是为二法。

」

弥勒菩萨闻说是已，

白佛言:「世尊！

未曾有也！

如佛所说，

我当远离如斯之恶，

奉持如来无数阿僧祇劫所集阿耨多罗三藐三菩提法。

若未来世，

善男子、

善女人求大乘者，

当令手得如是等经，

与其念力，

使受持读诵，

为他广说。

世尊！

若后末世，

有能受持、

读诵、

为他说者，

当知皆是弥勒神力之所建立。

」

佛言:「善哉！

善哉！

弥勒！

如汝所说，

佛助尔喜。

」

于是一切菩萨，

合掌白佛:「我等亦于如来灭后，

十方国土，

广宣流布阿耨多罗三藐三菩提法，

复当开导诸说法者，

令得是经。

」

尔时，

四天王白佛言:「世尊！

在在处处，

城邑、

聚落、

山林、

旷野，

有是经卷，

读诵解说者，

我当率诸官属，

为听法故，

往诣其所，

拥护其人，

面百由旬，

令无伺求得其便者。

」

是时，

佛告阿难:「受持是经，

广宣流布！

」

阿难言:「唯！

然我已受持要者。

世尊！

当何名斯经？

」

佛言:「阿难！

是经名为《维摩诘所说》，

亦名《不可思议解脱法门》，

如是受持。

」

佛说是经已，

长者维摩诘、

文殊师利、

舍利弗、

阿难等，

及诸天、

人、

阿修罗、

一切大众，

闻佛所说，

皆大欢喜。