维摩诘所说经 · 见阿閦佛品第十二 維摩詰所說經 · 見阿閦佛品第十二

简体

尔时，

世尊问维摩诘:「汝欲见如来，

为以何等观如来乎？

」

维摩诘言:「如自观身实相，

观佛亦然。

我观如来，

前际不来，

后际不去，

今则不住。

不观色，

不观色如，

不观色性;不观受、

想、

行、

识，

不观识如，

不观识性。

非四大起，

同于虚空;六入无积，

眼、

耳、

鼻、

舌、

身、

心已过;不在三界，

三垢已离;顺三脱门，

具足三明，

与无明等;不一相、

不异相，

不自相、

不他相，

非无相、

非取相，

不此岸、

不彼岸、

不中流而化众生;观于寂灭，

亦不永灭，

不此、

不彼，

不以此、

不以彼;不可以智知，

不可以识识。

无晦、

无明，

无名、

无相，

无强、

无弱，

非净、

非秽;不在方、

不离方，

非有为、

非无为，

无示、

无说;不施、

不悭，

不戒、

不犯，

不忍、

不恚，

不进、

不怠，

不定、

不乱，

不智、

不愚，

不诚、

不欺，

不来、

不去，

不出、

不入，

一切言语道断。

非福田、

非不福田，

非应供养、

非不应供养;非取、

非舍，

非有相、

非无相，

同真际，

等法性;不可称、

不可量，

过诸称量;非大、

非小，

非见、

非闻，

非觉、

非知，

离众结缚，

等诸智，

同众生;于诸法无分别，

一切无失，

无浊、

无恼;无作、

无起，

无生、

无灭;无畏、

无忧，

无喜、

无厌;无着。

无已有、

无当有、

无今有，

不可以一切言说分别显示。

世尊！

如来身为若此，

作如是观。

以斯观者，

名为正观;若他观者，

名为邪观。

」

尔时，

舍利弗问维摩诘:「汝于何没，

而来生此？

」

维摩诘言:「汝所得法，

有没生乎？

」

舍利弗言:「无没生也。

」

「若诸法无没生相，

云何问言:『汝于何没，

而来生此？

』于意云何？

譬如幻师，

幻作男女，

宁没生耶？

」

舍利弗言:「无没生也。

」

「汝岂不闻佛说:诸法如幻相乎？

」

答曰:「如是。

」

「若一切法如幻相者，

云何问言:『汝于何没，

而来生此？

』舍利弗！

没者，

为虚诳法，

败坏之相;生者，

为虚诳法，

相续之相。

菩萨虽没，

不尽善本;虽生，

不长诸恶。

」

是时，

佛告舍利弗:「有国名妙喜，

佛号无动，

是维摩诘于彼国没，

而来生此。

」

舍利弗言:「未曾有也，

世尊！

是人乃能舍清净土，

而来乐此多怒害处。

」

维摩诘语舍利弗:「于意云何？

日光出时，

与冥合乎？

」

答曰:「不也，

日光出时，

即无众冥。

」

维摩诘言:「夫日何故行阎浮提？

」

答曰:「欲以明照，

为之除冥。

」

维摩诘言:「菩萨如是！

虽生不净佛土，

为化众生，

故不与愚闇而共合也，

但灭众生烦恼闇耳。

」

是时，

大众渴仰，

欲见妙喜世界无动如来，

及其菩萨、

声闻之众。

佛知一切众会所念，

告维摩诘言:「善男子！

为此众会，

现妙喜国无动如来，

及诸菩萨、

声闻之众，

众皆欲见。

」

于是维摩诘心念:吾当不起于座，

接妙喜国，

铁围、

山川、

溪谷、

江河、

大海、

泉源、

须弥诸山，

及日月、

星宿、

天龙、

鬼神、

梵天等宫，

并诸菩萨、

声闻之众，

城邑、

聚落、

男女、

大小，

乃至无动如来，

及菩提树，

诸妙莲华，

能于十方作佛事者。

三道宝阶从阎浮提至忉利天，

以此宝阶，

诸天来下，

悉为礼敬无动如来，

听受经法;阎浮提人亦登其阶，

上升忉利，

见彼诸天。

妙喜世界成就如是无量功德，

上至阿迦腻吒天，

下至水际，

以右手断取，

如陶家轮，

入此世界，

犹持华鬘，

示一切众。

作是念已，

入于三昧，

现神通力，

以其右手断取妙喜世界，

置于此土。

彼得神通菩萨，

及声闻众并余天人，

俱发声言:「唯然！

世尊！

谁取我去？

愿见救护。

」

无动佛言:「非我所为，

是维摩诘神力所作。

」

其余未得神通者，

不觉不知己之所往。

妙喜世界，

虽入此土而不增减，

于是世界亦不迫隘，

如本无异。

尔时，

释迦牟尼佛告诸大众:「汝等且观妙喜世界无动如来，

其国严饰，

菩萨行净，

弟子清白。

」

皆曰:「唯然！

已见。

」

佛言:「若菩萨欲得如是清净佛土，

当学无动如来所行之道。

」现此妙喜国时，

娑婆世界十四那由他人，

发阿耨多罗三藐三菩提心，

皆愿生于妙喜佛土。

释迦牟尼佛即记之曰:『当生彼国！

』时妙喜世界于此国土，

所应饶益，

其事讫已，

还复本处，

举众皆见。

佛告舍利弗:「汝见此妙喜世界及无动佛不？

」

「唯然！

已见。

世尊！

愿使一切众生，

得清净土如无动佛，

获神通力如维摩诘。

世尊！

我等快得善利，

得见是人，

亲近供养。

其诸众生，

若今现在，

若佛灭后，

闻此经者亦得善利，

况复闻已信解、

受持、

读诵、

解说、

如法修行。

若有手得是经典者，

便为已得法宝之藏;若有读诵、

解释其义，

如说修行，

即为诸佛之所护念;其有供养如是人者，

当知即为供养于佛;其有书持此经卷者，

当知其室即有如来;若闻是经能随喜者，

斯人即为取一切智;若能信解此经，

乃至一四句偈，

为他说者，

当知此人即是受阿耨多罗三藐三菩提记。

」