都人士

[先秦] 佚名·先秦 · 诗

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简体

彼都人士，

狐裘黄黄。

其容不改，

出言有章。

行归于周，

万民所望。

彼都人士，

台笠缁撮。

彼君子女，

绸直如发。

我不见兮，

我心不说。

彼都人士，

充耳琇实。

彼君子女，

谓之尹吉。

我不见兮，

我心苑结。

彼都人士，

垂带而厉。

彼君子女，

卷发如虿。

我不见兮，

言从之迈。

匪伊垂之，

带则有余。

匪伊卷之，

发则有旟。

我不见兮，

云何盱矣。

繁體

彼都人士，

狐裘黃黃。

其容不改，

出言有章。

行歸於周，

萬民所望。

彼都人士，

臺笠緇撮。

彼君子女，

綢直如發。

我不見兮，

我心不說。

彼都人士，

充耳琇實。

彼君子女，

謂之尹吉。

我不見兮，

我心苑結。

彼都人士，

垂帶而厲。

彼君子女，

捲髮如蠆。

我不見兮，

言從之邁。

匪伊垂之，

帶則有餘。

匪伊卷之，

發則有旟。

我不見兮，

云何盱矣。

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解说 整理本

题解

《小雅·都人士》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。此诗概为平王东迁，周人思昔日繁盛，悼古伤今之作，通过对昔日京城贵族衣着、容止和言语的描写，表达对旧日京都人物仪容的怀念。全诗五章，每章六句，通篇皆用赋法，平淡的叙述中寄寓着浓烈的感情内容。

译文

当日京都的人士，穿着狐裘毛色黄。他们仪容没改变，说话出口就成章。回到西周旧都城，引得万民仰首望。 当日京都的人士，头戴草笠丝带飘。娴雅端庄君子女，稠密头发如丝绦。不见往日的景象，心里郁闷又苦恼。 当日京都的人士，塞耳晶莹真漂亮。娴雅端庄君子女，人称尹吉好姑娘。不见往日的景象，心中郁郁实难忘。 当日京都的人士，丝绦下垂身边飘。娴雅端庄君子女，卷发犹如蝎尾翘。不见往日的景象，跟随他们身后瞧。 不是故意垂丝带，丝带本来有余长。不是故意卷曲发，头发本来向上扬。不见往日的景象，心情怎能不忧伤。

注释

都人士：京都人士，大约指当时京城贵族。一说“都人”即“美人”。 黄黄：形容狐裘之毛色。 容：仪容风度。 章：言谈有文采。 望：仰望。 台笠：苔草编成的草帽。台，通“苔”，莎草，可制蓑笠。缁（zī）撮（cuō）：黑布制成的束发小帽。 绸直：头发稠密而直。绸，通“稠”。如发：她们的头发。犹言“乃发”，乃犹“其”。 说（yuè）：同“悦”。 充耳：又名瑱（tiàn），塞耳，古人冠冕上玉石制成的垂在两侧的装饰物。琇（xiù）：一种宝石。实：言琇之晶莹可爱。 尹吉：名叫尹吉的姑娘。一说尹和吉是当时的两个贵族大姓。 苑（yùn）结：即郁结，指心中忧闷、抑郁。苑，一本作“菀（yùn）”。 垂带：腰间所系下垂之带。厉：通“裂”，即系腰的丝带垂下来。 卷（quán）发：蜷曲的头发。虿（chài）：蝎类的一种。长尾曰虿，短尾曰蝎。此形容向上卷翘的发式。 言：语气词，有“于焉”之意。从之：因之。迈：旧训“行”，此言愿从之行。 旟（yú）：扬，上翘貌。 盱（xū）：“吁”之假借，忧伤。

赏析

宋代朱熹《诗集传》：“赋也。”（第四章）“盖曰是不可得见也。得见，则我从之迈矣。思之甚也。”（第五章）“此言士之带，非故垂之也，带自有余耳。女之发非故卷也，发自有旟耳。言其自然娴美，不假修饰也。然不可得而见矣，则如何而不望之乎？” 清代王先谦《诗三家义集疏》：“此诗毛氏五章，三家皆止四章。孔疏云：‘《左传·襄公十四年》引此诗“归於周，万民所望”二句，服虔曰：“逸诗也，《都人士》首章有之。”《礼记·缁衣》郑注云：“毛诗有之，三家则亡。”今《韩诗》实无此首章。’细味全诗，二、三、四、五章‘士’、‘女’对文，此章单言‘士’，并不及‘女’，其词不类。且首章言‘出言有章’，言‘行归于周，万民所望’，后四章无一语照应，其义亦不类。”

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