兔爰

[先秦] 佚名·先秦 · 诗

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简体

有兔爰爰，

雉离于罗。

我生之初，

尚无为；

我生之后，

逢此百罹。

尚寐无吪。

有兔爰爰，

雉离于罦。

我生之初，

尚无造；

我生之后，

逢此百忧。

尚寐无觉。

有兔爰爰，

雉离于罿。

我生之初，

尚无庸；

我生之后，

逢此百凶。

尚寐无聪。

繁體

有兔爰爰，

雉離於羅。

我生之初，

尚無爲；

我生之後，

逢此百罹。

尚寐無吪。

有兔爰爰，

雉離於罦。

我生之初，

尚無造；

我生之後，

逢此百憂。

尚寐無覺。

有兔爰爰，

雉離於罿。

我生之初，

尚無庸；

我生之後，

逢此百兇。

尚寐無聰。

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解说 整理本

题解

《国风·王风·兔爰》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。这是一首伤时感事的诗。全诗三章，每章七句。各章首二句都以兔、雉作比，比君子生不逢时；中间四句，是以“我生之初”与“我生之后”作对比，表现出对过去的怀恋和对现在的厌恶；各章最后一句，诗人发出沉重的哀叹，充满失望与愤慨之情。

译文

野兔儿自由自在，雉鸡儿落进网来。我刚出生的时候，没有战乱没有灾。自从我出生之后，竟遭遇种种祸害，但愿永睡不醒来。 野兔儿自由自在，雉鸡儿落进网来。我刚出生的时候，没有徭役没有灾。自从我出生之后，竟遭遇种种苦难，但愿长睡永闭眼。 野兔儿自由自在，雉鸡儿落进网来。我刚出生的时候，没有劳役没有灾。自从我出生之后，竟遭遇种种祸端，但愿长睡听不见。

注释

爰（yuán）：逍遥自在。 爰爰：自由自在的样子。 离：同“罹（lí）”，陷，遭难。罗：罗网。 尚：犹，还。为：指徭役。郑笺：“为，谓军役之事也。” 百罹（lí）：多种忧患。 尚：庶几，有希望的意思。寐：睡。无吪（é）：不说话。一说不动。 罦（fú）：一种装设机关的网，能自动掩捕鸟兽，又叫覆车网。 造：指劳役。朱熹《诗集传》：“造，亦为也。” 忧：忧愁，苦难。 觉：不醒，不想看。觉，清醒。 罿（chōng）：捕鸟兽的网，也是覆车网。 庸：指劳役。郑笺：“庸，劳也。” 无聪：不想听。聪，听觉。

赏析

宋代朱熹《诗集传》：“周室衰微，诸侯背叛，君子不乐其生，而作此诗。言张罗本以取兔，今兔狡得脱，而雉以耿介，反离于罗。以比小人致乱，而以巧计幸免；君子无辜，而以忠直受祸也。为此诗者，盖犹及见西周之盛也，故曰：方我生之初，天下尚无事，及我生之后，而逢时之多难如此。然既无如之何，则但庶几寐而不动以死耳！”“或曰：兴也，以兔爰兴无为，以雉离兴百罹也。下章仿此。”“无所闻则亦死耳！“ 清代姚际恒《诗经通论》：“作此诗者，大抵军士，若桓王好战，他国名为合从，实无肯为王出力者，故以兔比他国之卒，以雉自比欤？‘吪’字从‘口’，从‘言’之‘讹’亦同，小雅‘或寝或讹’即此。吪，方寤动而有声也。‘无吪’，不言之意；‘无觉’，不见之意；‘无聪’，不闻之意。凡人寤则忧，寐则不知，故愿熟寐以无闻见。奇想奇语，较苕之华‘不如无生’自胜多矣。集传句句增出‘死’字，大失诗旨，绝不成语。此诗不欲为‘不如无生’之直率，而集传偏以‘不如无生’意解之，是可笑也！”“繻葛之战以前，周室尚无事；自是而桓、文迭兴，霸升王降，天下大乱矣。诗人以‘我生初、后’为言，此诗史也。” 清代方玉润《诗经原始》：“词意凄怆，声情激越，（三国魏）阮步兵（籍）专学此种。”

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佚名·先秦

先秦

暂无小传。

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