旄丘
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旄丘之葛兮，
何诞之节兮。
叔兮伯兮，
何多日也？
何其处也？
必有与也！
何其久也？
必有以也！
狐裘蒙戎，
匪车不东。
叔兮伯兮，
靡所与同。
琐兮尾兮，
流离之子。
叔兮伯兮，
褎如充耳。
繁體
旄丘之葛兮，
何誕之節兮。
叔兮伯兮，
何多日也？
何其處也？
必有與也！
何其久也？
必有以也！
狐裘蒙戎，
匪車不東。
叔兮伯兮，
靡所與同。
瑣兮尾兮，
流離之子。
叔兮伯兮，
褎如充耳。
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解说 整理本
题解
《国风·邶风·旄丘》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。此诗主旨，历来有不同说法。现代学者一般认为这是批评卫国君臣不救黎侯的诗，大致是写流亡到卫国的人，请求卫国的统治者来救助，但愿望没有能够实现而非常失望。全诗四章，每章四句。结构明晰，递进有序；艺术手法巧妙，运用铺陈对比，写得情景如画；感情基调优柔敦厚，缠绵凄惋，曲折动人。
译文
旄丘上的葛藤啊，为何蔓延那么长！卫国诸臣叔伯啊，为何许久不相帮？ 为何安处在家中？必定等人一起行。为何等待这么久？其中必定又原因。 身穿狐裘毛茸茸，乘车出行不向东。卫国诸臣叔伯啊，你们不与我心同。 我们卑微又渺小，流离失所无依靠。卫国诸臣叔伯啊，充耳装作不知道。
注释
邶（bèi）：中国周代诸侯国名，地在今河南省汤阴县东南。 旄（máo）丘：卫国地名，在澶州临河东（今河南濮阳西南）。一说指前高后低的土山。 诞（yán）：通“延”，延长。节：指葛藤的枝节。 叔伯：本为兄弟间的排行。此处称高层统治者君臣。 多日：指拖延时日。 处：安居，留居，指安居不动。 与：盟国；一说同“以”，原因。 何其：为什么那样。 以：同“与”。一说作“原因”“缘故”解。 蒙戎：毛篷松貌。此处点出季节，已到冬季。 匪：非。东：此处作动词，指向东。 靡：没有。所与：与自己在一起同处的人。同：同心。 琐：细小。尾：通“微”，低微，卑下。 流离：转徙离散，飘散流亡。一说鸟名，即枭或黄鹂。 褎（yòu）：聋；一说多笑貌。充耳：塞耳。古代挂在冠冕两旁的玉饰，用丝带下垂到耳门旁。
赏析
汉代焦赣《焦氏易林》：“阴阳隔塞，许嫁不答。《旄丘》《新台》，悔往叹息。” 宋代朱熹《诗集传》：“旧说黎之臣子，自言久寓于卫，时物变矣，故登旄丘之上，见其葛长大，而节疏阔，因托以起兴，曰：旄丘之葛，何其节之阔也？卫之诸臣，何其多日而不见救也？此诗本责卫君而但斥其臣，可见其优柔而不迫也。”“（二章）因上章何多日也而言：何其安处而不来？意必有与国相俟而俱来耳。又言：何其久而不来？意其或有他故而不得来耳。诗之曲尽人情如此。”“（三章）又自言：客久而裘弊矣，岂我之车不东告于汝乎？但叔兮伯兮，不与我同心，虽往告之而不肯来耳。至是，始微讽切之。”“（四章）言黎之君臣，流离琐尾，若此可怜也。而卫之诸臣，褎然如塞耳而无闻，何哉？至是，然后尽其辞焉。流离患难之余，而其言之有序而不迫如此。此其人亦可知矣。” 清代陈震《读诗识小录》：“前半哀音曼响，后半变徽流商。”
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