读语孟二首 其一讀語孟二首 其一

[宋] 辛弃疾 · 诗 按句式推定:十四言二句

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道言不死真成妄,

佛语无生更转诬。

要识死生真道理,

须凭邹鲁圣人儒。

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道言不死真成妄,

佛語無生更轉誣。

要識死生真道理,

須憑鄒魯聖人儒。

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译文

道家说不死的说法真是虚妄,佛家讲无生更是转为欺诬。要认识死生的真正道理,必须依靠邹鲁圣人的儒家学说。

注释

无生:佛教语,谓诸法本不生不灭。 邹鲁:孔子长于鲁、孟子为邹人,故以「邹鲁」代指孔孟儒学。 诬:谎言欺骗、诬妄。

赏析

这是一首读经议论之作。前二句分破二氏:道家长生不死之说,在作者看来「真成妄」;佛家无生之旨,更近「转诬」,语极斩截,不容调和。后二句正面立论,谓欲识死生实理,须归本于邹鲁圣贤,结语点题,将归宿明确落在儒学上。就诗论诗,全篇以议论驱遣、直陈己见的写法正是宋诗一格;四句起承转合俨然一篇短论,于死生大问题上见出尊儒黜二氏的鲜明立场,议论虽直,气势自足。

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辛弃疾

宋1140—1207

南宋著名豪放派词人、将领,济南府歴城县(今山东省济南市歴城区遥墙镇四凤闸村)人,原字坦夫,改字幼安,别号稼轩。宋高宗绍兴十年(1140年),生于金山东东路(原北宋京东东路)济南府歴城县,时中原已陷于金。绍兴三十一年(1161年),海陵王南侵,稼轩趁机聚众二千,投忠义军隶耿京部。绍兴三十二年(1162年)奉京命奏事建康,高宗劳师建康,授天平军节度掌书记,并以节度使印告召京。时京部将张安国杀京降金,稼轩还至海州,约忠义军五十骑,径趋金营,缚张安国以归,献俘行在,改差签判江阴军,时年二十一岁。宋孝宗干道四年(1168年)通判建康府。干道时,累知滁州,宽征赋、招流散,教民兵、议屯田。历提点江西刑狱,京西转运判官,知江陵府兼湖北安抚,知隆兴府兼江西安抚使,淳熙中,知潭州兼湖南安抚使,创建“飞虎军”,雄镇一方。后再知隆兴府,任上因擅拨粮舟救荒,为言者论罢。宋光宗绍熙二年(1191年),起提点福建刑狱,迁知福州兼福建安抚使,未几又为谏官诬劾落职,居铅山。宋宁宗嘉泰三年(1203年),起知绍兴府兼浙东安抚使。嘉泰四年(1204年),迁知镇江府,旋坐谬举落职。开禧三年(1207年)召赴行在奏事,进枢密都承旨,未受命而病卒,年六十八。后赠少师,谥“忠敏”。稼轩擅长短句,以豪放为主,有“词中之龙”之称,与东坡并称“苏辛”,又与易安并称“济南二安”。平生力主抗金,“以恢复为志,以功业自许”,尝上《美芹十论》与《九议》,条陈战守之策,然命运多舛,屡与当政之主和派政见不合,备受排挤,壮志难酬。故满腔激情多寓于词。词风多样,题材广阔,悲郁沉雄又不乏细腻柔媚之处,更善化前人典故入词。现存词六百馀首,有词集《稼轩长短句》传世。诗集《稼轩集》已佚。清嘉庆间辛敬甫辑有《稼轩集钞存》,近人邓恭三增辑为《辛稼轩诗文钞存》。生平见《宋史·卷四百〇一·辛弃疾传》,近人陈思有《辛稼轩年谱》及邓恭三《辛稼轩年谱》。

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