菊隐记菊隱記

简体

君子之处世，

不显则隐，

隐显则异，

而其存心济物，

则未有不同者。

苟无济物之心，

而泛然杂处于隐显之间，

其不足为世之轻重也必然矣。

君子处世而不足为世人轻重，

是与草木等耳。

草木有可以济物者，

世犹见重，

称为君子，

而无济物之心，

则又草木不若也。

为君子者，

何忍自处于不若草木之地哉？

吾于此，

重为君子之羞。

草木与人，

相去万万，

而又不若之，

虽显者亦不足贵，

况隐于山林邱壑之中者耶？

吾友朱君大泾，

世精疡医，

存心济物，

而自号曰“菊隐”。

菊之为物，

草木中之最微者，

隐又君子没世无称之名。

朱君，

君子也，

存心济物，

其功甚大，

其名甚著，

固非所谓泛然杂处于隐显之中者，

而乃以草木之微与君子没世无称之名以自名，

其心何耶？

盖菊乃寿人之草，

南阳甘谷之事验之矣，

其生必于荒岭郊野之中，

唯隐者得与之近，

显贵者或时月一见之而已矣。

而医亦寿人之道，

必资草木以行其术，

然非高蹈之士，

不能精而明之也。

是朱君因菊以隐者，

若称曰：

“吾因菊而显”。

又曰：

“吾足以显夫菊”，

适以为菊之累，

又何隐显之可较云。

余又窃自谓曰：

“朱君于余，

友也。

君隐于菊，

而余也隐于酒。

对菊命酒，

世必有知陶渊明、

刘伯伦者矣。

”因绘为图，

而并记之。