水调歌头水調歌頭
题永丰杨少游提点一枝堂
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简体
万事几时足,
日月自西东。
无穷宇宙,
人是一粟太仓中。
一葛一裘经岁,
一钵一瓶终日,
老子旧家风。
更着一杯酒,
梦觉大槐宫。
记当年,
吓腐鼠,
叹冥鸿。
衣冠神武门外,
惊倒几儿童。
休说须弥芥子,
看取鵾鹏斥鴳,
小大若为同。
君欲论齐物,
须访一枝翁。
繁體
萬事幾時足,
日月自西東。
無窮宇宙,
人是一粟太倉中。
一葛一裘經歳,
一鉢一瓶終日,
老子舊家風。
更著一杯酒,
夢覺大槐宮。
記當年,
嚇腐鼠,
歎冥鴻。
衣冠神武門外,
驚倒幾兒童。
休説須彌芥子,
看取鵾鵬斥鴳,
小大若爲同。
君欲論齊物,
須訪一枝翁。
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解说 整理本
题解
《水调歌头·题永丰杨少游提点一枝堂》是南宋豪放派词人辛稼轩的词作之一。此哲理词。借友人“一枝”堂名,阐发庄子“齐物”哲理,“小大若为同”,一篇主旨所在。上阕切“一枝”题意,数言其小。下阕起首五句犹在题前盘旋,“休说”两句始转出主旨:既无有小大,小亦自乐,则友人“一枝”何言其小,友人正可悠然心会而自乐。
注释
永丰:县名,宋属信州,隶江南西路。 杨少游:名籍事历未详。 一枝堂:“一枝”用《庄子·卷一·〈内篇·逍遥游〉》“鹪鹩巢于深林,不过一枝”之意,极言其小,亦谓隐居之所。 日月西东:东汉·刘熙《释名·卷一·释天》:“日在东,月在西。” “万事几时足,日月自西东”句:人间万事永远无可满足,一如日月恒自西东。 太仓一粟:《庄子·卷十七·〈外篇·秋水〉》:“计中国之在海内,不似稊米之在太仓乎?” “无穷宇宙,人是一粟太仓中”句:人在宇宙,犹如一粟之在太仓,渺小之至。唐·王勃《滕王阁序》:“天高地逈,觉宇宙之无穷;兴尽悲来,识盈虚之有数。” 一葛一裘:唐·韩愈《送石处士序》:“冬一裘,夏一葛。”裘,皮衣;葛,葛布之衣。 一钵一瓶:北宋·道原《景德传灯录·卷二十二·〈泉州·后招庆和尚〉》:“问:‘如何是和尚家风?’师曰:‘一瓶兼一钵,到处是生涯。’”唐·贯休《陈情献蜀皇帝》诗:“一缾一钵垂垂老,万水千山得得来。” “一葛一裘经岁,一钵一瓶终日,老子旧家风”句:一葛一裘,一钵一瓶,即可了此生涯。谓人生需求何微。 “更着一杯酒,梦觉大槐宫”句:酒酣入梦,梦里槐宫,虚言其大;梦醒一枝,实言其小。此用唐·李公佐《南柯太守传》,谓东平淳于棼(fén)者,吴 楚游侠之士,一日酒醉,梦有二紫衣使者邀彼至槐安国,至则尚公主,并奉命为南柯郡太守。凡二十馀年,郡政大理。梦醒时日尚未斜,往寻梦中所至之地,则古槐一蚁穴;所谓南柯郡者,仅一南向槐枝而已。俗称南柯梦,即本此。后以此比喻富贵权势之虚幻无常。 嚇腐鼠:《庄子·卷十七·〈外篇·秋水〉》:“惠子相梁,庄子往见之。或谓惠子曰:‘庄子来,欲代子相。’于是惠子恐,搜于国中三日三夜。庄子往见之,曰:‘南方有鸟,其名为鵷鶵(yuān chú),子知之乎?夫鵷鶵,发于南海而飞于北海,非梧桐不止,非练实不食,非醴泉不饮。于是鸱(chī)得腐鼠,鵷鶵过之,仰而视之曰:“嚇!”今子欲以子之梁国而嚇我邪?’”后遂用“腐鼠”为贱物之称。 叹冥鸿:西汉·扬雄《法言·卷六·问明》:“鸿飞冥冥,弋人何篡焉。”本意喻贤者隐处,不为小人所害。或谓此喻稼轩遭人诽谤。 衣冠神武门外:《南史·卷七十六·〈隐逸下·陶弘景传〉》:“陶弘景,字通明,丹阳 秣陵人也。……善琴棋,工草隶。未弱冠,齐高帝作相,引为诸王侍读,除奉朝请。虽在朱门,闭影不交外物,唯以披阅为务。家贫,求宰县不遂。永明十年,脱朝服挂神武门,上表辞禄,诏许之,赐以束帛,敕所在月给伏苓五斤,白蜜二升,以供服饵。”或谓此喻稼轩之落职归隐。 “休说须弥芥子”句:谓芥子可纳须弥,何有小大。《维摩诘经·不思议品》:“若菩萨信是解脱者,以须弥之高广,内芥子中,无所增减。”须弥芥子,谓广狭、大小等相容自在,融通无碍。须弥,佛教传说中之山名(喻大);芥子:芥菜的种子(喻小)。 “看取鵾(kūn)鹏斥鴳(yàn)”句:谓鵾鹏展翅九万里斥翱翔蓬蒿间,以小视大,小亦自乐。《庄子·卷一·〈内篇·逍遥游〉》:“有鱼焉,其广数千里,未有知其修者,其名为鲲;有鸟焉,其名为鹏,背若泰山,翼若垂天之云,抟扶摇羊角而上者九万里,……斥鴳笑之曰:‘彼且奚适也?我腾跃而上,不过数仞而下,翱翔蓬蒿之间,此亦飞之至也。而彼且奚适也?’此小大之辨也。”斥鴳,即鹌鹑;斥,同“尺”。 若为:若何也。 齐物:庄子有《齐物论》。关于庄子的“齐物”观,参见《哨遍·秋水观》之“蜗角斗争”注。 “君欲论齐物,须访一枝翁”句:谓欲辩“齐物”哲理,须访“一枝”老人杨少游。
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