在陈释奠金石会应令诗在陳釋奠金石會應令詩
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简体
元气氤氲，
玄风缅邈。
垂衣钻燧，
修文反朴。
异代殊时，
袭礼沿乐。
损益虽著，
罔弗于学。
体斯将圣，
实表宗师。
三千仰德，
五百应期。
除丘黜素，
定礼删诗。
作训垂范，
斯文在兹。
有梁不造，
群胡蹈轶。
圣教沦胥，
微言殄瘁。
大陈光启，
搜扬遗逸。
儒雅成林，
诗书闲出。
我星纂历，
负扆握图。
文同四表，
教渐八区。
韬戈偃革，
抑末崇儒。
矩步接武，
缝掖相趋。
元良继体，
作睿惟则。
明乃离照，
泽符震德。
审谕宁陈，
圭璋靡忒。
聿修三善，
以贞万国。
展兹鸾驾，
敬业兽门。
尚仁降礼，
齿胄纡尊。
式陈俎豆，
夤荐蘋蘩。
иね成列，
丝竹相喧。
奠飨斯洽，
克谐嘉宴。
酒溢金罍，
肴分玉馔。
肃肃冠冕，
诜诜巾卷。
咸资楙德，
是称俊选。
时惟岁聿，
律变灰迁。
鸿门寒重，
璧水冰坚。
风移瑞气，
日藻非烟。
空知庆跃，
何答陶甄。
繁體
元氣氤氳，
玄風緬邈。
垂衣鑽燧，
修文反樸。
異代殊時，
襲禮沿樂。
損益雖著，
罔弗於學。
體斯將聖，
實表宗師。
三千仰德，
五百應期。
除丘黜素，
定禮刪詩。
作訓垂範，
斯文在茲。
有樑不造，
羣胡蹈軼。
聖教淪胥，
微言殄瘁。
大陳光啓，
搜揚遺逸。
儒雅成林，
詩書閒出。
我星纂歷，
負扆握圖。
文同四表，
教漸八區。
韜戈偃革，
抑末崇儒。
矩步接武，
縫掖相趨。
元良繼體，
作睿惟則。
明乃離照，
澤符震德。
審諭寧陳，
圭璋靡忒。
聿修三善，
以貞萬國。
展茲鸞駕，
敬業獸門。
尚仁降禮，
齒胄紆尊。
式陳俎豆，
夤薦蘋蘩。
иね成列，
絲竹相喧。
奠饗斯洽，
克諧嘉宴。
酒溢金罍，
餚分玉饌。
肅肅冠冕，
詵詵巾卷。
鹹資楙德，
是稱俊選。
時惟歲聿，
律變灰遷。
鴻門寒重，
璧水冰堅。
風移瑞氣，
日藻非煙。
空知慶躍，
何答陶甄。
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解说 AI 生成，仅供参考
译文
元气弥漫充盈，玄远的风气悠长。上古垂衣而治、钻木取火，修明文教复归质朴。不同的世代与时令，承袭礼制沿用音乐。增减虽然显明，无非都在于学习。体现这位大圣人，实在足为一代宗师。三千人仰慕其德，五百年应合圣人生之期。除丘黜素一句句意未详（存疑），制定礼制、删定《诗》。留下训诫垂示典范，礼乐文献就在此处。梁朝国运不振，群胡肆意侵扰。圣人之教沦陷，精微之言衰绝。伟大的陈朝光大兴起，搜求举用遗散隐逸之人。儒雅之士成林，诗书之业间出不绝。我朝继承天命历运，负扆执图君临天下。文教广被四方，教化浸润八域。收藏兵器止息战事，抑制末业崇尚儒学。方步端庄相继而行，儒服之士相随趋进。太子继承帝位，圣智足为法则。明德如日之照，恩泽合于震卦之德。审慎教谕，安邦陈辞，品德如圭璋没有差失。进修三善之德，以端正万国。展开这鸾车仪驾，在兽门恭敬行礼。崇尚仁德降行礼制，太子行齿胄之礼而纡尊。郑重陈设俎豆祭器，恭敬进献蘋蘩水草。□□成列（原文此处字符残缺），丝竹之声相喧。祭献于是和洽，成就和谐的美宴。美酒满溢金罍，佳肴分列于玉馔。庄重肃穆的冠冕，众多济济的学子。都凭美好的德行，这称为才俊之选。时值岁末，律管之灰变动迁转。鸿门寒气深重，辟雍之水寒冰坚厚。风送瑞气而来，日华成藻如非烟祥云。只知欢庆雀跃，如何报答教化陶冶之恩。
注释
氤氲（yīn yūn）：烟云弥漫的样子。 扆（yǐ）：帝王身后的屏风，负扆指帝王临朝听政。 俎豆：祭祀宴飨时盛放祭品的礼器。 夤（yín）：敬；夤荐即恭敬进献。 诜诜（shēn）：众多的样子。 璧水：即辟雍之水，古代太学的代称。
赏析
此篇为释奠应令之作，四言铺陈，重在颂美。先从天地开辟、圣人制礼作乐说起，接以孔门三千、五百年应期之说，确立孔子宗师地位；继而转入当世，历叙梁代板荡、儒教衰微，至本朝搜扬遗俊、偃武崇儒，文教复振，笔势由古及今。后半详写释奠仪典：鸾驾亲临、俎豆陈设、酒肴丰洁、冠冕萃集，铺排典重。末以岁暮律变、祥瑞之景作结，归于对教化陶甄之功的感戴。全诗典重板正，句式整饬，是庙堂应制、敷陈典礼的典型体格。
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