五子歌
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简体
皇祖有训。
民可近。
不可下。
民惟邦本。
本固邦宁。
予视天下愚夫愚妇。
一能胜予。
怨岂在明。
不见是图。
予临兆民。
懔乎若朽索之驭六马。
为人上者。
奈何不敬。
训有之。
内作色荒。
外作禽荒。
甘酒嗜音。
峻宇雕墙。
有一于此。
未或不亡。
惟彼陶唐。
有此冀方。
今失厥道。
乱其纪纲。
乃底灭亡。
明明我祖。
万邦之君。
有典有则。
贻厥子孙。
关石和钧。
王府则有。
荒坠厥绪。
覆宗绝祀。
呜呼曷归。
予怀之悲。
万姓仇予。
予将畴依。
郁陶乎予心。
颜厚有忸怩。
弗慎厥德。
虽悔可追。
繁體
皇祖有訓。
民可近。
不可下。
民惟邦本。
本固邦寧。
予視天下愚夫愚婦。
一能勝予。
怨豈在明。
不見是圖。
予臨兆民。
懍乎若朽索之馭六馬。
爲人上者。
奈何不敬。
訓有之。
內作色荒。
外作禽荒。
甘酒嗜音。
峻宇雕牆。
有一於此。
未或不亡。
惟彼陶唐。
有此冀方。
今失厥道。
亂其紀綱。
乃底滅亡。
明明我祖。
萬邦之君。
有典有則。
貽厥子孫。
關石和鈞。
王府則有。
荒墜厥緒。
覆宗絕祀。
嗚呼曷歸。
予懷之悲。
萬姓仇予。
予將疇依。
鬱陶乎予心。
顏厚有忸怩。
弗慎厥德。
雖悔可追。
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解说 AI 生成，仅供参考
译文
伟大的先祖有训示：百姓可以亲近，不可以轻慢。百姓是国家的根本，根本稳固国家才安宁。我看天下的愚夫愚妇，都能胜过我。怨恨岂要到明显时才可见？要在尚未显露时就图谋防范。我统治亿万百姓，恐惧得如同用腐烂的缰绳驾驭六匹马。居于人上的人，怎能不心存敬畏？训诫上有这样的话：在内沉迷女色，在外沉迷田猎。贪杯好乐，住高大的屋宇、住雕饰的墙。有一于此，没有不亡国的。那陶唐氏，据有这冀州之地。如今丧失了他的正道，搞乱了他的法度，于是招致灭亡。我们英明的先祖，是万国的君王。有典章、有法则，留给子孙。赋税计量公平如钧，王府自有常制。荒废坠落了他的基业，覆灭宗庙、断绝祭祀。唉，何处归去？我满怀悲伤。万民怨恨我，我将依靠谁？我心中忧闷，脸皮虽厚也觉惭愧。不慎修德，即使后悔也无法挽回。
注释
民惟邦本：百姓是国家的根本。 朽索之驭六马：用腐烂的缰绳驾六马，比喻处境极危。 陶唐：帝尧的称号；冀方：冀州，古九州之一。 关石和钧：指赋税计量公平划一。 仇：怨恨。忸怩：惭愧貌。
赏析
此歌以训诫口吻展开，核心在「民惟邦本」四字。开篇先立亲近百姓之训，继以「朽索驭六马」的比喻写出居上位者的危惧感，把抽象的敬畏化为可感的失控画面。中段连举色荒、禽荒、甘酒、峻宇数事，以排比铺陈亡国之由，语势急促。后段转入自责：追溯先祖创业、典则流传，落到今日「覆宗绝祀」的忧惧，「万姓仇予，予将畴依」以自问作结，怨而不怒。全篇说理与抒情交替，句式短峭，语气由庄重而惶惧，层层逼进。
以上为 AI 生成内容，仅供参考 · 模型 MiMo-V2.6-Flash · 2026-10-12 16:05:27。