周颂
思文
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简体
思文后稷，
克配彼天。
立我烝民，
莫匪尔极。
贻我来牟，
帝命率育，
无此疆尔界。
陈常于时夏。
繁體
思文后稷，
克配彼天。
立我烝民，
莫匪爾極。
貽我來牟，
帝命率育，
無此疆爾界。
陳常於時夏。
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解说 整理本
题解
《周颂·思文》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。这是一首怀念周族祖先后稷生民之德的乐歌。全诗一章，一共八句，主在歌颂后稷养民之功，语言简练而意旨深远。此诗篇幅之简短，恰恰是当时政治之清明与国势之强盛的反映。
译文
文德无比后稷王，功德可以配上苍。 安定天下众百姓，无人不受你恩赏。 你把麦种赐我们，天命用它来供养。 不分彼此和疆界，遍及中国都推广。
注释
思：语助词。一说为“思念”。 文：文德，即治理国家、发展经济的功德。后稷：周人始祖，姓姬氏，名弃，号后稷。舜时为农官。 克：能够。配：配享，即一同受祭祀。 立：通“粒”，米食，一说“养育”。此处用如动词，养育的意思。烝（zhēng）民：众民。 极：最，极至，此指无量功德。 贻：遗留。来牟：亦作“麳（lái）麰（móu）”，小麦。一说来是小麦，牟是大麦。 率育：普遍养育。 疆、界：都是指疆域。 陈：布陈，遍布。常：常法，常规，此指种植农作物的方法。时：此。夏：中国。
赏析
宋代朱熹《诗集传》：“赋也。言后稷之德，真可配天，盖使我烝民得以粒食者，莫非春德之至也。且其贻我民以来年之种，乃上帝之命，以遍养下民者，是以无有远近彼此之殊。而得以陈其君臣父子之常道于中国也。或曰：此诗即所谓纳夏者，亦以其有时夏之语而命之也。” 清代姚际恒《诗经通论》：“郊祀有二：一冬至之郊，一祁谷之郊，此祁谷之郊也。”
以上为整理本内容，来自公开古籍整理数据，未经逐条校勘。