大雅

云汉雲漢

[周] 无名氏 · 诗

AI 解说

简体

倬彼云汉，

昭回于天。

王曰：

于乎！

何辜今之人？

天降丧乱，

饥馑荐臻。

靡神不举，

靡爱斯牲。

圭壁既卒，

宁莫我听？

旱既大甚，

蕴隆虫虫。

不殄禋祀，

自郊徂宫。

上下奠瘗，

靡神不宗。

后稷不克，

上帝不临。

耗斁下土，

宁丁我梗。

旱既大甚，

则不可推。

兢兢业业，

如霆如雷。

周余黎民，

靡有孑遗。

昊天上帝，

则不我遗。

胡不相畏？

先祖于摧。

旱既大甚，

则不可沮。

赫赫炎炎，

云我无所。

大命近止，

靡瞻靡顾。

群公先正，

则不我助。

父母先祖，

胡宁忍予？

旱既大甚，

涤涤山川。

旱魃为虐，

如惔如焚。

我心惮暑，

忧心如熏。

群公先正，

则不我闻。

昊天上帝，

宁俾我遯？

旱既大甚，

黾勉畏去。

胡宁瘨我以旱？

憯不知其故。

祈年孔夙，

方社不莫。

昊天上帝，

则不我虞。

敬恭明神，

宜无悔怒。

旱既大甚，

散无友纪。

鞫哉庶正，

疚哉冢宰。

趣马师氏，

膳夫左右。

靡人不周。

无不能止，

瞻昂昊天，

云如何里！

瞻昂昊天，

有嘒其星。

大夫君子，

昭假无赢。

大命近止，

无弃尔成。

何求为我。

以戾庶正。

瞻昂昊天，

曷惠其宁？

繁體

倬彼雲漢，

昭回於天。

王曰：

於乎！

何辜今之人？

天降喪亂，

饑饉薦臻。

靡神不舉，

靡愛斯牲。

圭壁既卒，

寧莫我聽？

旱既大甚，

蘊隆蟲蟲。

不殄禋祀，

自郊徂宮。

上下奠瘞，

靡神不宗。

后稷不克，

上帝不臨。

耗斁下土，

寧丁我梗。

旱既大甚，

則不可推。

兢兢業業，

如霆如雷。

周餘黎民，

靡有孑遺。

昊天上帝，

則不我遺。

胡不相畏？

先祖於摧。

旱既大甚，

則不可沮。

赫赫炎炎，

雲我無所。

大命近止，

靡瞻靡顧。

羣公先正，

則不我助。

父母先祖，

胡寧忍予？

旱既大甚，

滌滌山川。

旱魃爲虐，

如惔如焚。

我心憚暑，

憂心如薰。

羣公先正，

則不我聞。

昊天上帝，

寧俾我遯？

旱既大甚，

黽勉畏去。

胡寧瘨我以旱？

憯不知其故。

祈年孔夙，

方社不莫。

昊天上帝，

則不我虞。

敬恭明神，

宜無悔怒。

旱既大甚，

散無友紀。

鞫哉庶正，

疚哉冢宰。

趣馬師氏，

膳夫左右。

靡人不周。

無不能止，

瞻昂昊天，

雲如何裏！

瞻昂昊天，

有嘒其星。

大夫君子，

昭假無贏。

大命近止，

無棄爾成。

何求爲我。

以戾庶正。

瞻昂昊天，

曷惠其寧？

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解说 整理本

题解

《大雅·云汉》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。这是周宣王向上天求雨的祷词。全诗八章，每章十句，通过比较详尽的叙写，具体深入地反映了西周末期那场大旱的严重，抒写了周宣王为旱灾难解而愁苦的心情。此诗兼叙事抒情于一体，在艺术上有两点值得称道：一是摹景生动，二是夸饰手法的运用。

译文

看那银河多么高远，白光闪亮回旋在天。周王无奈仰天长叹，当今百姓有何罪愆！老天降下死丧祸乱，饥饿灾荒接二连三。没有神灵不曾祭奠，奉献牺牲毫不吝悭。礼神圭璧全都用完，神灵还是不听我言！ 旱情已经非常严重，暑气郁盛大地熏蒸。接连不断举行祭祀，祭天处所远在郊宫。祀天祭地奠埋祭品，天地诸神无不敬奉。后稷恐怕难救周民，上帝不理受难众生。天灾这般为害人间，大难恰恰落在我身。 旱情已经非常严重，想要推开没有可能。整天小心战战兢兢，正如头上落下雷霆。周地余下那些百姓，现在几乎一无所剩。渺渺苍天高高上帝，竟然没有东西赐赠。怎不感到忧愁惶恐，人死失祭先祖受损。 旱情已经非常严重，没有办法可以止住。赤日炎炎热气腾腾，哪里还有遮荫之处。死亡之期已经临近，无暇前瞻无暇后顾。诸侯公卿众位神灵，不肯显灵前来佑助。父母先祖神灵在天，为何忍心看我受苦！ 旱情已经非常严重，山秃河干草木枯槁。眼看旱魔逞凶肆虐，遍地好像大火焚烧。暑热难当令我心畏，忧心忡忡如受煎熬。诸侯公卿众位神灵，哪管我在悲痛呼号。渺渺苍天高高上帝，难道迫我离此出逃！ 旱情已经非常严重，勉力祷请祈求上苍。为何害我降以大旱？不知缘故费煞思量。祈年之礼举行很早，也未迟延祭社祭方。渺渺苍天高高上帝，竟然对我不肯相帮。一向恭敬诸位神明，不该恨我怒气难当。 旱情已经非常严重，饥荒离散乱我纪纲。各位官长智穷力竭，宰相忧苦无法可想。趣马师氏一起出动，膳夫百官助祭帮忙。没有一人不愿周济，可是不能止住灾荒。仰望苍天晴朗无云，怎样止旱令我忧伤。 仰望苍天晴朗无云，满天星辰微光闪闪。公卿大夫众位君子，祷告上苍不要停缓。死亡之期已经临近，不弃前功不怕困难。禳旱祈雨非为自我，也为安定众位官员。仰望苍天默默祈祷，何时才能使我心安？

注释

云汉：银河。 倬（zhuó）：大。 昭：光。回：转。 于（wū）乎：即“呜呼”，叹词。 辜：罪。 荐：重，再。臻（zhēn）：至。荐臻，犹今言频仍。 靡（mǐ）：无，不。举：祭。 爱：吝惜，舍不得。牲：祭祀用的牛羊豕等。 圭、璧：均是古玉器。周人祭神用玉器，祭天神则焚玉，祭山神则埋玉，祭水神则沉玉，祭人鬼则藏玉。 宁：乃。莫我听：即莫听我。 大（tài）甚：大，同“太”。甚，厉害。 蕴隆：谓暑气郁积而隆盛。虫虫：热气熏蒸的样子。 殄（tiǎn）：断绝。禋（yīn）祀：祭天神的典礼。以玉帛及牺牲加于柴上焚之，使升烟，以祀天神。本指祀昊天上帝，引申之则凡祀日月星辰等天神，统称禋祀。 宫：祭天之坛。 奠：陈列祭品。瘗（yì）：指把祭品埋在地下以祭地神。 宗：尊敬。 斁（dù）：败坏。 丁：当，遭逢。 黎：众。 孑遗：遗留，剩余。 遗（wèi）：赠。 于：助词。摧：灭。 云：古“云”字，有庇荫义。 大命：此谓死亡之命，即死亡之期。 群公：犹百辟，先世诸侯之神。正：长。先正，谓先世卿士之神。 忍：忍心，残忍。 涤涤：光秃无草木的样子。 旱魃（bá）：古代传说中的旱神。 惔（tán）：火烧。 惮（dàn）：畏。 熏（xūn）：灼。 闻（wèn）：通“问”，恤问。 遯（dùn）：今作“遁”，逃。 黾（mǐn）勉：勉力为之，谓尽力事神，急于祷请。 瘨（diān）：病。 憯（cǎn）：曾。 祈年：指“孟春祈谷于上帝，孟冬祈来年于天宗”之祭礼。孔夙（sù）：很早。 方：祭四方之神。社：祭土神。莫（mù）：古“暮”字，晚。 虞：助。 友：通“有”。纪：纪纲，法度。 鞫（jū）：穷，与“通”相对。庶正：众官之长。 疚：忧苦。冢宰：周代官名，为百官之长，相当后世的宰相。 趣马：掌管国王马匹的官。师氏：官名，主管教导国王和贵族的子弟。 膳夫：主管国王、后妃饮食的官。左右：左右之大夫、士诸官。 昂（yǎng）：通“仰”。 里：犹“已”，训“止”。 嚖（huì）：微小而众多的样子。 昭：祷。假：借为“嘏（gǔ）”，告。无赢：犹言无爽，即无差忒。 成：功。 戾（lì）：定。 曷（hé）：何。何时。惠：赐。

赏析

汉代王充《论衡·艺增篇》：“夫旱甚则有之矣，言无孑遗一人，增之也。”“言‘靡有孑遗’，增益其文，欲言旱甚也。” 南朝梁刘勰《文心雕龙·夸饰》：“虽诗书雅言，风格训世，事必宜广，文亦过焉。是以言峻则‘嵩高极天’，论狭则‘河不容舠’，说多则‘子孙千亿’，称少则‘民靡孑遗’。……辞虽已甚，其义无害也。……并意深褒赞，故义成矫饰。” 宋代朱熹《诗集传》：“群公先正，但言其不见助，至父母先祖则以恩望之矣，所谓垂涕泣而道之也。”

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无名氏

周

暂无小传。

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