大雅

思齐思齊

[周] 无名氏 · 诗

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简体

思齐大任，

文王之母，

思媚周姜，

京室之妇。

大姒嗣徽音，

则百斯男。

惠于宗公，

神罔时怨，

神罔时恫。

刑于寡妻，

至于兄弟，

以御于家邦。

雍雍在宫，

肃肃在庙。

不显亦临，

无射亦保。

肆戎疾不殄，

烈假不瑕。

不闻亦式，

不谏亦入。

肆成人有德，

小子有造。

古之人无斁，

誉髦斯士。

繁體

思齊大任，

文王之母，

思媚周姜，

京室之婦。

大姒嗣徽音，

則百斯男。

惠於宗公，

神罔時怨，

神罔時恫。

刑于寡妻，

至於兄弟，

以御於家邦。

雍雍在宮，

肅肅在廟。

不顯亦臨，

無射亦保。

肆戎疾不殄，

烈假不瑕。

不聞亦式，

不諫亦入。

肆成人有德，

小子有造。

古之人無斁，

譽髦斯士。

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解说 整理本

题解

《大雅·思齐》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。这是歌颂周文王善于修身、齐家、治国的诗歌。全诗二十四句，毛传将其分为五章，前两章每章六句，后三章每章四句。第一章先歌颂文王的母亲太任、祖母太姜及妻子太姒；第二章歌颂文王能忠于祖先遗训，光大祖业；第三章颂扬他处事和睦庄敬，修身自省；第四章歌颂他能排除重重危难及百姓的疾苦，善于倾听善言；第五章称颂他能培养人才，任用贤人，使周民族不断强大。此诗反映出传统道德在周文王身上的完美体现。

译文

雍容端庄是太任，周文王的好母亲。贤淑美好是太姜，王室之妇居周京。太姒美誉能继承，多生男儿家门兴。 文王孝敬顺祖宗，祖宗神灵无所怨，祖宗神灵无所痛。示范嫡妻作典型，示范兄弟也相同，治理家国都亨通。 在家庭中真和睦，在宗庙里真恭敬。暗处亦有神监临，修身不倦保安宁。 如今西戎不为患，病魔亦不害人民。未闻之事亦合度，虽无谏者亦兼听。 如今成人有德行，后生小子有造就。文王育人勤不倦，士子载誉皆俊秀。

注释

思：发语词，无义。齐（zhāi）：通“斋”，端庄貌。 大任：即太任，王季之妻，文王之母。 媚：美好。周姜：即太姜。古公亶父之妻，王季之母，文王之祖母。 京室：王室。 大姒（sì）：即太姒，文王之妻。嗣：继承，继续。徽音：美誉。 百斯男：众多男儿。百，虚指，泛言其多。斯，语助词，无义。男，男孩，这里指子孙。 惠：孝敬。宗公：宗庙里的先公，即祖先。 神：此处指祖先之神。罔：无。时：所。 恫（tōng）：哀痛。 刑：同“型”，典型，典范。寡妻：嫡妻。 御：治理。 雝（yōng）雝：和洽貌。宫：家。 肃肃：恭敬貌。庙：宗庙。 不显：不明，幽隐之处。临：临视。 无射（yì）：即“无斁”，不厌倦。“射”为古“斁”字。保：保持。 肆：所以。戎疾：西戎之患。殄（tiǎn）：残害，灭绝。 烈假：指害人的疾病。瑕（xiá）：与“殄”义同。 式：适合。 入：接受，采纳。 小子：儿童。造：造就，培育。 古之人：指文王。无斁（yì）：无厌，无倦。 誉：美名，声誉。髦：俊，优秀。

赏析

唐代孔颖达：“作《思齐》诗者，言文王所以得圣由其贤母所生。文王自天性当圣，圣亦由母大贤，故歌咏其母，言文王之圣有所以而然也。”（《孔疏》） 宋代朱熹：“此诗亦歌文王之德，而推本言之。”（《诗集传》） 明代薛瑄：“《思齐》一诗，修身、齐家、治国、平天下之道备焉。”（《传说汇纂》） 明代孙鑛：“本重在太姒，却从太任发端，又逆推上及太姜，然后以‘嗣徽音’实之，极有波折。若顺下，便味短。”（陈子展《诗经直解》引） 清代方玉润：“末二章承上‘家邦’推广言之。”（《诗经原始》）

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无名氏

周

暂无小传。

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