新五代史
伶官传序伶官傳序
数据纠错
至少 5 个字。提交后会预填 GitHub Issue，你可以补充细节后提交。
-
1复制下面这份诗的完整数据当前诗 JSON（只读）
在 GitHub 直接修改这首诗的数据，提交 PR 后经审核合并生效，下次构建即回流。
-
2粘贴 AI 返回的 JSON
-
3确认差异
（暂无差异）
简体
呜呼！
盛衰之理，
虽曰天命，
岂非人事哉！
原庄宗之所以得天下，
与其所以失之者，
可以知之矣。
世言晋王之将终也，
以三矢赐庄宗而告之曰：
「梁，
吾仇也；
燕王，
吾所立；
契丹与吾约为兄弟，
而皆背晋以归梁。
此三者，
吾遗恨也。
与尔三矢，
尔其无忘乃父之志！
」庄宗受而藏之于庙。
其后用兵，
则遣从事以一少牢告庙，
请其矢，
盛以锦囊，
负而前驱，
及凯旋而纳之。
方其系燕父子以组，
函梁君臣之首，
入于太庙，
还矢先王，
而告以成功，
其意气之盛，
可谓壮哉！
及仇雠已灭，
天下已定，
一夫夜呼，
乱者四应，
仓皇东出，
未及见贼而士卒离散，
君臣相顾，
不知所归，
至于誓天断发，
泣下沾襟，
何其衰也！
岂得之难而失之易欤？
抑本其成败之迹，
而皆自于人欤？
《书》曰：
「满招损，
谦得益。
」忧劳可以兴国，
逸豫可以亡身，
自然之理也。
故方其盛也，
举天下之豪杰，
莫能与之争；
及其衰也，
数十伶人困之，
而身死国灭，
为天下笑。
夫祸患常积于忽微，
而智勇多困于所溺，
岂独伶人也哉？
（作《伶官传》。
）
繁體
嗚呼！
盛衰之理，
雖曰天命，
豈非人事哉！
原莊宗之所以得天下，
與其所以失之者，
可以知之矣。
世言晉王之將終也，
以三矢賜莊宗而告之曰：
「梁，
吾仇也；
燕王，
吾所立；
契丹與吾約爲兄弟，
而皆背晉以歸梁。
此三者，
吾遺恨也。
與爾三矢，
爾其無忘乃父之志！
」莊宗受而藏之於廟。
其後用兵，
則遣從事以一少牢告廟，
請其矢，
盛以錦囊，
負而前驅，
及凱旋而納之。
方其系燕父子以組，
函梁君臣之首，
入於太廟，
還矢先王，
而告以成功，
其意氣之盛，
可謂壯哉！
及仇讎已滅，
天下已定，
一夫夜呼，
亂者四應，
倉皇東出，
未及見賊而士卒離散，
君臣相顧，
不知所歸，
至於誓天斷髮，
泣下沾襟，
何其衰也！
豈得之難而失之易歟？
抑本其成敗之跡，
而皆自於人歟？
《書》曰：
「滿招損，
謙得益。
」憂勞可以興國，
逸豫可以亡身，
自然之理也。
故方其盛也，
舉天下之豪傑，
莫能與之爭；
及其衰也，
數十伶人困之，
而身死國滅，
爲天下笑。
夫禍患常積於忽微，
而智勇多困於所溺，
豈獨伶人也哉？
（作《伶官傳》。
）
该作品暂无平仄数据。
解说 AI 生成，仅供参考
译文
唉！国家兴盛与衰亡的道理，虽说是天命，难道不是人事吗！推究庄宗得天下和失天下的原因，就可以知道了。 世人说晋王将死时，把三支箭赐给庄宗，告诉他说：「梁国是我的仇敌；燕王是我扶立的；契丹与我订约结为兄弟，可他们都背叛晋而归附梁。这三件事是我的遗恨。给你三支箭，你一定不要忘记你父亲的心愿！」庄宗接了箭，藏在宗庙里。此后出兵，就派随从官员用少牢祭告宗庙，请下那三支箭，用锦囊盛着，背着它走在前面，等到凯旋再把箭送回宗庙。 当庄宗用绳索捆绑燕王父子，用木匣装着梁国君臣的头颅，进入太庙，把箭交还先王、禀告报仇成功时，他意气之盛，真可谓雄壮啊！等到仇敌已灭、天下已定，一个人在夜间呼喊，作乱的人四方响应，他仓皇向东出逃，还没见到叛军，士卒就离散了，君臣相对而视，不知回到哪里，以至于对天发誓、割下头发，泪水沾湿衣襟，多么衰颓啊！难道是得天下艰难而失天下容易吗？还是推究他成败的轨迹，都是由于人事呢？《尚书》说：「自满招来损害，谦虚得到好处。」忧虑辛劳可以使国家兴盛，安闲享乐可以使自身灭亡，这是自然的道理。 所以当他兴盛时，普天下的豪杰没有谁能和他相争；等到他衰败时，几十个伶人围困他，就自己丧命、国家灭亡，被天下人耻笑。祸患常常从细微小事积累起来，而人的才智勇气多被沉溺的事物所困，难道仅是伶人吗？于是写了《伶官传》。
注释
原：推其本原，推究。 少牢：古代祭祀用羊、豕各一。 组：绳索。 函：木匣，此处作动词，用木匣装。 仇雠（chóu）：仇敌。 忽微：微小的事。
赏析
这是一篇史论，开门见山提出「盛衰之理，虽曰天命，岂非人事」的中心论点。文章以庄宗「得天下之壮」与「失天下之衰」强烈对比为论据，盛时「凯旋纳矢」与衰时「誓天断发」两幕对举，气势跌宕。继而引《尚书》「满招损，谦得益」，归结到「忧劳兴国，逸豫亡身」，最后推而广之「祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺」。论古即所以警今，文笔顿挫唱叹，为宋代史论名篇。
以上为 AI 生成内容，仅供参考 · 模型 doubao-seed · 2026-10-11 15:16:29。