石鼓歌

[唐] 韩愈 · 诗 按句式推定:十四言三十三句

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简体

张生手持石鼓文,

劝我试作石鼓歌。

少陵无人谪仙死,

才薄将奈石鼓何。

周纲凌迟四海沸,

宣王愤起挥天戈。

大开明堂受朝贺,

诸侯剑佩鸣相磨。

蒐于岐阳骋雄俊,

万里禽兽皆遮罗。

镌功勒成告万世,

凿石作鼓隳嵯峨。

从臣才艺咸第一,

拣选撰刻留山阿。

雨淋日炙野火燎,

鬼物守护烦撝呵。

公从何处得纸本,

毫发尽备无差讹。

辞严义密读难晓,

字体不类隶与蝌。

年深岂免有缺画,

快剑斫断生蛟鼍。

鸾翔凤翥众仙下,

珊瑚碧树交枝柯。

金绳铁索锁钮壮,

古鼎跃水龙腾梭。

陋儒编诗不收入,

二雅褊迫无委蛇。

孔子西行不到秦,

掎摭星宿遗羲娥。

嗟余好古生苦晚,

对此涕泪双滂沱。

忆昔初蒙博士征,

其年始改称元和。

故人从军在右辅,

为我度量掘臼科。

濯冠沐浴告祭酒,

如此至宝存岂多。

毡包席裹可立致,

十鼓只载数骆驼。

荐诸太庙比郜鼎,

光價岂止百倍过。

圣恩若许留太学,

诸生讲解得切磋。

观经鸿都尚填咽,

坐见举国来奔波。

剜苔剔藓露节角,

安置妥帖平不颇。

大厦深檐与盖覆,

经历久远期无陀。

中朝大官老于事,

讵肯感激徒媕婀。

牧童敲火牛砺角,

谁复着手为摩挲。

日销月铄就埋没,

六年西顾空吟哦。

羲之俗书趁姿媚,

数纸尚可博白鹅。

继周八代争战罢,

无人收拾理则那。

方今太平日无事,

柄任儒术崇丘轲。

安能以此上论列,

愿借辩口如悬河。

石鼓之歌止于此,

呜呼吾意其蹉跎。

繁體

張生手持石鼓文,

勸我試作石鼓歌。

少陵無人謫仙死,

才薄將奈石鼓何。

周綱凌遲四海沸,

宣王憤起揮天戈。

大開明堂受朝賀,

諸侯劍佩鳴相磨。

蒐於岐陽騁雄俊,

萬里禽獸皆遮羅。

鐫功勒成告萬世,

鑿石作鼓隳嵯峨。

從臣才藝咸第一,

揀選撰刻留山阿。

雨淋日炙野火燎,

鬼物守護煩撝呵。

公從何處得紙本,

毫髮盡備無差訛。

辭嚴義密讀難曉,

字體不類隸與蝌。

年深豈免有缺畫,

快劒斫斷生蛟鼉。

鸞翔鳳翥衆仙下,

珊瑚碧樹交枝柯。

金繩鐵索鎖鈕壯,

古鼎躍水龍騰梭。

陋儒編詩不收入,

二雅褊迫無委蛇。

孔子西行不到秦,

掎摭星宿遺羲娥。

嗟余好古生苦晚,

對此涕淚雙滂沱。

憶昔初蒙博士徵,

其年始改稱元和。

故人從軍在右輔,

爲我度量掘臼科。

濯冠沐浴告祭酒,

如此至寶存豈多。

氈包席裹可立致,

十鼓衹載數駱駝。

薦諸太廟比郜鼎,

光價豈止百倍過。

聖恩若許留太學,

諸生講解得切磋。

觀經鴻都尚填咽,

坐見舉國來奔波。

剜苔剔蘚露節角,

安置妥帖平不頗。

大廈深檐與蓋覆,

經歷久遠期無陀。

中朝大官老於事,

詎肯感激徒媕婀。

牧童敲火牛礪角,

誰復著手爲摩挲。

日銷月鑠就埋沒,

六年西顧空吟哦。

羲之俗書趁姿媚,

數紙尚可博白鵝。

繼周八代爭戰罷,

無人收拾理則那。

方今太平日無事,

柄任儒術崇丘軻。

安能以此上論列,

願借辯口如懸河。

石鼓之歌止於此,

嗚呼吾意其蹉跎。

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译文

张生手里拿着石鼓文的拓本,劝我试作一首石鼓歌。 杜甫(少陵)已经无人可继、李白(谪仙)也已死去,我才华浅薄,将拿这石鼓怎么办。 周朝纲纪衰败,四海沸腾,周宣王愤然奋起挥动天戈。 大开明堂接受朝贺,诸侯的剑佩相击铮铮作响。 在岐阳大猎,骋逞雄俊,万里之内的禽兽都被罗网遮捕。 镌刻功业告示万世,凿山石制成石鼓,毁去嵯峨的山岩。 随从臣子才艺都是第一,拣选(其文)撰写刻辞留在山阿。 雨淋日晒野火焚烧,(至今完好)烦劳鬼物守护撝呵。 您从哪里得到纸本拓片,毫发细节都完备没有差讹。 文辞严正意义细密却难以读懂,字体既不像隶书也不像蝌蚪文。 年代久远难免笔画缺损,仍如快剑斩断蛟鼍般遒劲生动。 (字形)如鸾凤飞翔、众仙下降,如珊瑚碧树枝柯交错。 如金绳铁索锁钮般劲健,如古鼎跃水、龙腾梭飞。 浅陋的儒生编《诗》没有收入,大小《雅》气量褊狭没有此等从容篇章。 孔子西行没有到过秦国,摘取了星宿却遗漏了日月。 可叹我爱好古物却生得太晚,面对石鼓涕泪双滂沱。 回忆当初蒙征召任博士,那一年才开始改元元和。 老朋友在右辅从军,为我筹算挖掘放置石鼓的坑穴。 洗净衣冠沐浴后禀告祭酒,这样的至宝存世岂能多。 用毡包裹用席裹好可以立刻运到,十只石鼓只需几匹骆驼装载。 把它们荐进太庙与郜鼎相比,光价何止超过百倍。 圣恩如果准许留在太学,诸生讲解可以切磋。 当年鸿都观看石经的人尚且拥挤填咽,可以坐见举国之人来此奔波。 剜去苔藓露出文字的节角,安置妥帖放平不偏不颇。 用大厦深檐给它们遮盖,经历久远希望没有毁坏。 朝廷大官老于世故,哪里肯有所感奋,只是依违敷衍。 任凭牧童敲石取火、牛在石上磨角,谁还再伸手摩挲爱惜。 日销月铄渐渐埋没,六年来向西遥望空自吟哦。 王羲之的俗书只趁姿态妩媚,几纸尚且可以换得白鹅。 继周之后八代争战结束,无人收拾整理,于理怎么说得过去。 如今太平日无事,权柄交给儒术,尊崇孔丘孟轲。 怎能拿这件事向朝廷论列,愿借得辩才如悬河泻水。 石鼓之歌到此为止,唉,我的心愿恐怕要蹉跎了。

注释

蒐(sōu):春天打猎,此泛指狩猎。 隳(huī):毁坏。 鼍(tuó):扬子鳄。 掎摭(jǐ zhí):摘取、选取。 郜鼎:春秋时郜国的宝鼎,为国之重器。 媕婀(ān ē):依违阿曲、没有主见的样子。

赏析

此诗为咏石鼓而作,以文为歌,一气排宕。开篇自谦才薄,随即追述石鼓来历:周宣王中兴、岐阳大蒐、凿石镌功,把石鼓置于王朝盛业的座标之中。中段连用「快剑斫断生蛟鼍」「鸾翔凤翥众仙下」「古鼎跃水龙腾梭」等奇喻形容字体,笔力雄肆;又以「陋儒编诗不收入」「孔子西行不到秦」责先贤遗珠,为石鼓翻案,语极大胆。后半转入现实:自己提请将石鼓移置太学,却因「中朝大官老于事」而落空,眼见牧童敲火、牛砺其角、日销月铄,「六年西顾空吟哦」,爱护古物之忱与朝政因循之愤交织。结句「吾意其蹉跎」,感慨深沉。全篇叙事、议论、咏物熔于一炉。

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韩愈

唐768—824

韩愈,字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省孟州市)人,汉族,郡望河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。是唐代古文运动的倡导者。谥号“文”,又称韩文公。后人尊称他为“唐宋八大家”之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名。曾积极参加讨伐淮西叛藩吴元济的战争,任裴度的行军司马。思想上,韩愈崇奉儒学,力排佛老。著有《韩昌黎集》四十卷,《外集》十卷,《师说》等等。他提出的文道合一、气盛言宜、务去陈言、文从字顺等散文的写作理论,对后人很有指导意义。

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