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回波乐 十三迴波樂 十三
法性本来常存，茫茫无有边畔。 安身取舍之中，被他二境回换。 歛念定（任录作「之」）想坐禅，摄意安心觉观。 木人机关（任录作「挟开」）修道，何时可到彼岸？ 忽悟诸法体空，欲似热病得汗。 无智人前莫说，打破君头万段。
有平仄回波乐 十二迴波樂 十二
不语谛观如来，逍遥独脱尘埃。 合眼任心树下，跏趺端坐花台。 不惧前后二际，岂著水火三灾。 只劝（陈谓「只」字衍，任谓「劝」字衍）遣荣乐[静]（靖）坐，莫恋妻子钱财。 称体宝衣三事，等（任录作「葬」）身锡杖一枚。 常持智[慧]（惠）刀剑，逢者眼目即开。
有平仄回波乐 九迴波樂 九
心本无双无只（陈校作「佞」），深难到底渊洪。 无来无去不住，㺃（陈校作「犹」、任校作「独」）如法性虚空。 复能出生诸法，不迟不疾容（任改作「从」）容。 幸愿诸人思忖（原作「恃」，从项校改），自然法性通同。
有平仄回波乐迴波樂
回波[尔]（来）时[六]（大）（均从任校）贼，不如持心断惑。 纵使诵经千卷，眼里见经不识。 不解佛法大意，徒劳排文数黑。 头陀兰若精进，希望后世功德。 持心即是大患，圣道何由可克。 若悟生死之（任校作「如」）梦，一切求心皆息。
有平仄诗 四詩 四
王二语梵志：俗间无我师。 心中不了义，闻者尽不知。 我今得开悟，先身已受持。 寻经醒无我，披《老》悟无为。 君身（项校「神」）自寂灭，君身若死尸。 神身一分（任录作「六」）解，六识自开披。 万事都无著，怜（项校作「泠」）然无所之。 漏尽无烦恼，神澄自靡斯。 心高鹄共驾，一举出天池。
有平仄诗 三詩 三
世间不信我，言我□造恶。 不能为俗情，和光心自各。 财色终不染，妻子不恋者。 共□（任、陈皆补「你」字）□□（陈补「同」字）尘，至理求不错。 智惠（陈校作「慧」）浑一愚，我心常离缚。 君自未识真，余身桓（任录、项校均作「恒」）□（陈补「坦」字、项补「快」字）乐。
有平仄诗（幷序） 一一七詩（幷序） 一一七
人是无常身。 （同前）（按：本卷及下卷所录今人校订意见，皆录自郭在贻《王梵志记汇校》〖中国训诂学会第四届年会论文〗，引录诸家有项楚〖简称项〗、袁宾〖简称袁〗、蒋绍愚〖简称蒋〗、周一良〖简称周〗、黄征〖简称黄〗、松尾良树〖简称松尾〗、戴密微〖简称戴〗及郭在贻〖简称戴〗等。 承袁宾同志提供资料。 ）。
有平仄