真人

[宋] 王安石 · 诗按句式推定：十言十句

有平仄 AI 解说

简体

予常值真人，

能藏毒而宁。

能纳秽若浄，

能易膻使馨。

能解身赫赫，

能逆知冥冥。

日唯汝心撄，

而汝耳目荧。

廓然而无营，

其孰扰汝灵。

神奇实主汝，

厥通莫之令。

嘻予岂不知，

黄帝与焦螟。

死心而废形，

乃可少闻霆。

顾今亲遘之，

于吾独剽聆。

刳心事斯语，

自儆以书铭。

繁體

予常值真人，

能藏毒而寧。

能納穢若浄，

能易羶使馨。

能解身赫赫，

能逆知冥冥。

日唯汝心攖，

而汝耳目熒。

廓然而無營，

其孰擾汝靈。

神奇實主汝，

厥通莫之令。

嘻予豈不知，

黄帝與焦螟。

死心而廢形，

乃可少聞霆。

顧今親遘之，

於吾獨剽聆。

刳心事斯語，

自儆以書銘。

解说 AI 生成，仅供参考

译文

我常遇到真人，能藏匿毒害而使安宁。能容纳污秽而如洁净，能改变膻腥使之芬芳。能消解显赫之身，能预先知晓幽冥之事。每日唯有你的心被扰乱，而你的耳目受迷惑。廓然空阔而无所营求，谁还能扰乱你的性灵。神妙奇特实在主宰着你，那种通达无人能命令。唉，我岂是不知晓，黄帝与焦螟之事。使心死寂、废弃形骸，才可稍微听闻雷声。看如今亲身遭遇它，对我却只是窃听。挖空心思从事这些话，自我警戒而书写铭文。

注释

真人：道家所称修真得道之人。撄（yīng）：触犯、扰乱。荧（yíng）：迷惑、眩惑。焦螟（míng）：《列子·汤问》所载极小的虫，喻至微之物。剽聆（piāo líng）：窃听、私下听闻。刳（kū）心：掏空心思，喻竭尽心虑。

赏析

此诗为说理之作，托「真人」以阐道家修真之旨。开篇连用六个「能」字，铺陈真人藏毒纳秽、易膻解形、逆知幽冥之能，气象不凡。「日唯汝心撄，而汝耳目荧」转从常人立论，言心为外物所扰、耳目受惑。「廓然而无营」以下，谓去累则灵台自宁，神妙本自主宰，非人所能命令。末以「死心废形」点出屏息外缘、以至于闻雷不惊的境界，并以「自儆书铭」收束，见其反躬自省之意。

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王安石

宋1021—1086

王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。历签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召为群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉祐三年（一○五八），入为度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召为翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，复相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，为集禧观使，居江宁钟山。元丰元年（一○七八），封舒国公。后改封荆。哲宗元祐元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中谥文。著有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合著《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。　王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）为底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以为系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编为第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。为谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。

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