游褒禅山记遊襃禪山記

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襃禪山亦謂之華山，

唐浮圖慧襃始舍於其址，

而卒葬之；

以故其後名之曰「襃禪」。

今所謂慧空禪院者，

襃之廬冢也。

距其院東五里，

所謂華陽洞者，

以其在華山之陽名之也。

距洞百餘步，

有碑仆道，

其文漫滅，

獨其爲文猶可識曰「花山」。

今言「華」，

如「華實」之「華」者，

葢音謬也。

其下平曠，

有泉側出，

而記遊者甚衆，

所謂前洞也。

由山以上五六里，

有穴窈然，

入之甚寒，

問其深，

則雖好遊者不能窮也，

謂之後洞。

余與四人擁火以入，

入之愈深，

其進愈難，

而其見愈奇。

有怠而欲出者，

曰：

「不出，

火且盡。

」遂與之俱出。

葢余所至，

比好遊者尚不能什一，

然視其左右，

來而記之者已少。

葢其又深，

則其至又加少矣。

方是時，

余之力尚足以入，

火尚足以明也。

既其出，

則或咎其欲出者，

而余亦悔其隨之而不得極乎遊之樂也。

於是余有歎焉。

古人之觀於天地、

山川、

草木、

蟲魚、

鳥獸，

往往有得，

以其求思之深而無不在也。

夫夷以近，

則遊者衆；

險以遠，

則至者少。

而世之奇偉、

瑰怪、

非常之觀，

常在於險遠，

而人之所罕至焉，

故非有志者不能至也。

有志矣，

不隨以止也，

然力不足者，

亦不能至也。

有志與力，

而又不隨以怠，

至於幽暗昏惑而無物以相之，

亦不能至也。

然力足以至焉，

於人爲可譏，

而在己爲有悔；

盡吾志也而不能至者，

可以無悔矣，

其孰能譏之乎？

此余之所得也。

余於仆碑，

又以悲夫古書之不存，

後世之謬其傳而莫能名者，

何可勝道也哉！

此所以學者不可以不深思而慎取之也。

四人者：

廬陵蕭君圭君玉；

長樂王囘深父，

余弟安國平父、

安上純父。

至和元年七月某日，

臨川王某記。