彼狂

[宋] 王安石 · 诗按句式推定：十四言十句

有平仄 AI 解说

简体

上古杳默无人声，

日月不忒山川平。

人与鸟兽相随行，

祖孙一死十百生。

万物不给乃相兵，

伏羲画法作后程。

渔虫猎兽宽群争，

势不得已当经营。

非以示世为聪明，

方分类别物有名。

夸贤尚功列耻荣，

蛊伪日巧雕元精。

至言一出众辄惊，

上智闭匿不敢成。

因时就俗救刖黥，

惜哉彼狂以文鸣。

强取色乐要聋盲，

震荡沈浊终无清。

诙诡徒乱圣人氓，

岂若泯默死蚕耕。

繁體

上古杳默無人聲，

日月不忒山川平。

人與鳥獸相隨行，

祖孫一死十百生。

萬物不給乃相兵，

伏羲畫法作後程。

漁蟲獵獸寬群爭，

勢不得已當經營。

非以示世爲聰明，

方分類別物有名。

夸賢尚功列耻榮，

蠱僞日巧雕元精。

至言一出衆輒驚，

上智閉匿不敢成。

因時就俗救刖黥，

惜哉彼狂以文鳴。

强取色樂要聾盲，

震蕩沈濁終無清。

詼詭徒亂聖人氓，

豈若泯默死蠶耕。

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译文

上古幽暗寂静没有人的声音，日月运行没有差错、山川平顺。人与鸟兽相伴而行，祖父孙辈代代一死而新生者十倍百倍。万物供应不足于是相互争斗，伏羲画八卦定法作为后世的规程。捕鱼、捕虫、猎兽以缓解群体的争夺，情势不得已才应当经营生计。并非借此向世人显示聪明，方才分类别样而使万物各有名称。夸耀贤能崇尚功业，排列耻辱与荣耀。蛊惑虚伪日益精巧，雕琢耗损元精。至理之言一说出，众人就惊恐。上等智慧的人闭藏隐匿，不敢成就立言。顺应时势迁就世俗，拯救遭受刖刑黥刑的人。可惜啊，那狂人靠文辞而得名。强行获取声色之乐，要以聋盲为代价。震荡沉浊，终究不能澄清。诙谐诡异只是扰乱圣人的民众，哪里比得上沉默地像蚕一样劳作到死的耕作。

注释

杳默：幽暗寂静。伏羲：传说中画八卦的上古帝王。刖黥：古代两种刑罚，刖为断足，黥为面上刺字。元精：天地间的精气。上智：上等智慧的人。圣人氓：圣人治下的民众。

赏析

此诗追溯文明演进并致讥于巧言立说之人。开篇设想上古杳默无争之世，人与鸟兽相安，继而万物不足乃起争斗，伏羲画卦、渔猎养民，皆为势不得已的经世之举，并非炫示聪明。中段写世风日下，夸贤尚功、蛊伪日巧，至言一出反使众惊，上智之人闭匿不敢自任。末六句惋惜「彼狂」以文辞自鸣，以声色聋盲世人，徒然扰乱，不如泯默耕织之安。全诗以时序递降为脉络，说理层层推进，寓褒贬于叙述之中。

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王安石

宋1021—1086

王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。历签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召为群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉祐三年（一○五八），入为度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召为翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，复相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，为集禧观使，居江宁钟山。元丰元年（一○七八），封舒国公。后改封荆。哲宗元祐元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中谥文。著有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合著《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。　王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）为底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以为系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编为第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。为谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。

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