承闻河北诸道节度入朝欢喜口号绝句十二首承聞河北諸道節度入朝歡喜口號絶句十二首

[唐] 杜甫 · 诗

简体

【其一】

禄山作逆降天诛，

更有思明亦已无。

汹汹人寰犹不定，

时时斗战欲何须。

【其二】

社稷苍生计必安，

蛮夷杂种错相干。

周宣汉武今王是，

孝子忠臣后代看。

【其三】

喧喧道路多歌谣，

河北将军尽入朝。

始是乾坤王室正，

却交江汉客魂销。

【其四】

不道诸公无表来，

茫然庶事遣人猜。

拥兵相学干戈锐，

使者徒劳百万回。

【其五】

鸣玉锵金尽正臣，

修文偃武不无人。

兴王会静妖氛气，

圣寿宜过一万春。

【其六】

英雄见事若通神，

圣哲为心小一身。

燕赵休矜出佳丽，

宫闱不拟选才人。

【其七】

抱病江天白首郎，

空山楼阁暮春光。

衣冠是日朝天子，

草奏何时入帝乡。

【其八】

澶漫山东一百州，

削成如桉抱青丘。

苞茅重入归关内，

王祭还供尽海头。

【其九】

东逾辽水北滹沱，

星象风云喜共和。

紫气关临天地阔，

黄金台贮俊贤多。

【其十】

渔阳突骑邯郸儿，

酒酣并辔金鞭垂。

意气即归双阙舞，

雄豪复遣五陵知。

【其十一】

李相将军拥蓟门，

白头虽老赤心存。

竟能尽说诸侯入，

知有从来天子尊。

【其十二】

十二年来多战场，

天威已息阵堂堂。

神灵汉代中兴主，

功业汾阳异姓王。

繁體

【其一】

祿山作逆降天誅，

更有思明亦已無。

洶洶人寰猶不定，

時時鬬戰欲何須。

【其二】

社稷蒼生計必安，

蠻夷雜種錯相干。

周宣漢武今王是，

孝子忠臣後代看。

【其三】

喧喧道路多歌謠，

河北將軍盡入朝。

始是乾坤王室正，

卻交江漢客魂銷。

【其四】

不道諸公無表來，

茫然庶事遣人猜。

擁兵相學干戈銳，

使者徒勞百萬迴。

【其五】

鳴玉鏘金盡正臣，

修文偃武不無人。

興王會靜妖氛氣，

聖壽宜過一萬春。

【其六】

英雄見事若通神，

聖哲爲心小一身。

燕趙休矜出佳麗，

宮闈不擬選才人。

【其七】

抱病江天白首郎，

空山樓閣暮春光。

衣冠是日朝天子，

草奏何時入帝鄉。

【其八】

澶漫山東一百州，

削成如桉抱青丘。

苞茅重入歸關內，

王祭還供盡海頭。

【其九】

東逾遼水北滹沱，

星象風雲喜共和。

紫氣關臨天地闊，

黃金臺貯俊賢多。

【其十】

漁陽突騎邯鄲兒，

酒酣並轡金鞭垂。

意氣卽歸雙闕舞，

雄豪復遣五陵知。

【其十一】

李相將軍擁薊門，

白頭雖老赤心存。

竟能盡説諸侯入，

知有從來天子尊。

【其十二】

十二年來多戰場，

天威已息陣堂堂。

神靈漢代中興主，

功業汾陽異姓王。

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解说 整理本

注释

多歌谣：一作「好童谣」。 「河北将军尽入朝」句：大历二年，淮南李忠臣、汴宋田神功、凤翔李抱玉俱先后入朝，河北诸镇未有入朝者，或传闻未实耳。 始是：一作「自是」。 却交：一作「却教」。 不道：一作「北道」。 遣人猜：一作「使人猜」。 茫然：一作「茫茫」。 「使者徒劳百万回」句：此追言前此拒顺之事。百万，一作万里 会静：一作「会尽」。 何时：一作「何人」。 澶：音惮，纵逸也。《庄子》：「澶澶为乐。」 喜共和：一作「气共和」。 李相将军：谓李光弼。 虽老：一作「惟有」。

赏析

【其三】 《杜诗详注》：河北入朝，出于道路童瑶，盖据一时传闻而言耳。 《读杜心解》：此章乃点题处，所谓「承闻入朝欢喜」也。 《杜诗镜铨》：此首入题，末句急入自家，方见关切。 【其九】 《诗薮》：杜七言句壮而闳大者，「二仪清浊还高下，三伏炎蒸定有无」……；壮而典硕者，「紫气关临天地阔，黄金台贮俊贤多」。 《杜臆》：「天地阔」三字妙，承「东逾辽水北滹沱」来。 《读杜心解》：「紫气临」，统赞京都形势之控制；「金台贮」，悬拟北地贤才之向风：皆唱叹之词。 《杜诗镜铨》：下三首（指其八至其十）俱极意铺张，以志喜慰，亦是题目正文（「紫气关临」二句下）。壮句。 【其十】 《杜臆》：「浼渔突骑邯郸儿」，皆昔为贼用者。今为我用而被朝廷之宠，其意气投于双阙，而雄豪埒于五陵， 《读杜心解》：首句统括河北诸处，下乃鼓舞其来归之兴致也。 《义门读书记》：此言降将当收之环卫，縻以富贵；不当复使据土地、领兵马也。 《杜诗镜铨》：王洙注：汉之五陵，乃豪侠所聚之地，昔为贼党者，今为国用，所以鼓舞其来归之兴也（末句下）。 【其十二】 《杜臆》：按史：是年诏郭子仪讨周智光，斩之。想诸侯入朝以此，故归功于郭。 《杜诗详注》：独以「异姓王」配「中兴主」，见其君臣一德，始终无间也。 《唐宋诗醇》：推功李、郭，足为史笔。 《读杜心解》：上二句，总括祸乱始终，作大结束。下二，君臣配美，与《洛诘》之文「其作周匹休，我二人共贞」同一笔法，极淋漓颂扬之致。 《杜诗镜铨》：结归君、相，皇皇大文（「神灵汉代」二句下）。

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杜甫

唐712—770

杜甫，字子美，其先襄阳人，曾祖依艺为巩令，因居巩。甫天宝初应进士，不第。后献《三大礼赋》，明皇奇之，召试文章，授京兆府兵曹参军。安禄山陷京师，肃宗即位灵武，甫自贼中遯赴行在，拜左拾遗。以论救房琯，出为华州司功参军。关辅饥乱，寓居同州同谷县，身自负薪采梠，𫗦糒不给。久之，召补京兆府功曹，道阻不赴。严武镇成都，奏为参谋、检校工部员外郎，赐绯。武与甫世旧，待遇甚厚。乃于成都浣花里种竹植树，枕江结庐，纵酒啸歌其中。武卒，甫无所依，乃之东蜀就高适，既至而适卒。是岁，蜀帅相攻杀，蜀大扰。甫携家避乱荆楚，扁舟下峡，未维舟而江陵亦乱。乃溯沿湘流，游衡山，寓居耒阳，卒年五十九。元和中，归葬偃师首阳山，元稹志其墓。天宝间，甫与李白齐名，时称李杜。然元稹之言曰：“李白壮浪纵恣，摆去拘束，诚亦差肩子美矣。至若铺陈终始，排比声韵，大或千言，次犹数百，词气豪迈，而风调清深，属对律切，而脱弃凡近，则李尚不能历其藩翰，况堂奥乎？”白居易亦云：“杜诗贯穿古今，尽工尽善，殆过于李。”元、白之论如此，盖其出处劳佚，喜乐悲愤，好贤恶恶，一见之于诗，而又以忠君忧国，伤时念乱为本旨。读其诗，可以知其世，故当时谓之诗史。旧集诗文共六十卷，今编诗十九卷。 杜甫，字子美，其先襄阳人，曾祖依艺为巩令，因居巩。甫天宝初应进士，不第。后献三大礼赋，明皇奇之，召试文章，授京兆府兵曹参军。安禄山陷京师，肃宗即位灵武，甫自贼中遯赴行在，拜左拾遗，以论救房琯，出为华州司功参军，关辅饥乱，寓居同州同谷县，身自负薪采梠，𫗦糒不给。久之，召补京兆府功曹，道阻不赴。严武镇成都，奏为参谋、检校工部员外郎，赐绯，武与甫世旧，待遇甚厚，乃于成都浣花里种竹植树，枕江结庐，纵酒啸歌其中。武卒，甫无所依，乃之东蜀就高适，既至而适卒。是岁，蜀帅相攻杀，蜀大扰。甫携家避乱荆楚，扁舟下峡，未维舟而江陵亦乱，乃溯沿湘流，游衡山，寓居耒阳，卒年五十九。元和中，归葬偃师首阳山，元稹志其墓。天宝间，甫与李白齐名，时称李杜。然元稹之言曰：李白壮浪纵恣，摆去拘束，诚亦差肩子美矣。至若铺陈终始，排比声韵，大或千言，次犹数百，词气豪迈，而风调清深，属对律切，而脱弃凡近，则李尚不能历其藩翰，况堂奥乎？白居易亦云：杜诗贯穿古今，尽工尽善，殆过于李。元、白之论如此，盖其出处劳佚，喜乐悲愤，好贤恶恶，一见之于诗，而又以忠君忧国，伤时念乱为本旨。读其诗，可以知其世，故当时谓之诗史。旧集诗文共六十卷，今编诗十九卷。 杜甫，字子美，其先襄阳人，曾祖依艺为巩令，因居巩。甫天宝初应进士，不第。后献三大礼赋，明皇奇之，召试文章，授京兆府兵曹参军。安禄山陷京师，肃宗即位灵武，甫自贼中遯赴行在，拜左拾遗，以论救房琯，出为华州司功参军，关辅饥乱，寓居同州同谷县，身自负薪采梠，𫗦糒不给。久之，召补京兆府功曹，道阻不赴。严武镇成都，奏为参谋、检校工部员外郎，赐绯，武与甫世旧，待遇甚厚，乃于成都浣花里种竹植树，枕江结庐，纵酒啸歌其中。武卒，甫无所依，乃之东蜀就高适，既至而适卒。是岁，蜀帅相攻杀，蜀大扰。甫携家避乱荆楚，扁舟下峡，未维舟而江陵亦乱，乃溯沿湘流，游衡山，寓居耒阳，卒年五十九。元和中，归葬偃师首阳山，元稹志其墓。天宝间，甫与李白齐名，时称李杜。然元稹之言曰：李白壮浪纵恣，摆去拘束，诚亦差肩子美矣。至若铺陈终始，排比声韵，大或千言，次犹数百，词气豪迈，而风调清深，属对律切，而脱弃凡近，则李尚不能历其藩翰，况堂奥乎？白居易亦云：杜诗贯穿古今，尽工尽善，殆过于李。元、白之论如此，盖其出处劳佚，喜乐悲愤，好贤恶恶，一见之于诗，而又以忠君忧国，伤时念乱为本旨。读其诗，可以知其世，故当时谓之诗史。旧集诗文共六十卷，今编诗十九卷。

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