天末忆李白天末憶李白

[唐] 杜甫 · 诗 按句式推定：十言四句

唐诗三百首 有平仄 AI 解说

简体

凉风起天末，

君子意如何。

鸿雁几时到，

江湖秋水多。

文章憎命达，

魑魅喜人过。

应共冤魂语，

投诗赠汨罗。

繁體

涼風起天末，

君子意如何。

鴻雁幾時到，

江湖秋水多。

文章憎命達，

魑魅喜人過。

應共冤魂語，

投詩贈汨羅。

解说 整理本

题解

这是唐代大诗人杜少陵写的一首思念李太白的诗作。此诗以凉风起兴，对景相思，设想李太白于深秋时节在流放途中，从长江经过洞庭湖一带的情景，表达了作者对李太白深切的牵挂、怀念和同情，并为他的悲惨遭遇愤慨不平。全诗情感真切深挚，风格婉转沉郁，为历代广为传诵的抒情名篇。

译文

凉风飕飕从天边颳起，不知此时你心境怎样。 鸿雁捎的消息何时到？衹恐江湖秋水多风浪。 文采卓绝薄命遭忌恨，山精水怪喜诬陷他人。 想必你会与屈原共语，投诗汩罗江诉不平事。

注释

天末：天的尽头。秦州地处边塞，如在天之尽头。当时李太白因永王李璘案被流放夜郎，途中遇赦还至湖南。 君子：指李太白。 鸿雁：喩指书信。古代有鸿雁传书的说法。 江湖：喩指充满风波的路途。这是为李太白的行程担忧之语。 「文章憎命达」句：有文才的人总是薄命遭忌。命，命运，时运；文章，这里泛指文学。 「魑（chī）魅喜人过」句：指魑魅喜欢幸灾乐祸，说明李太白被贬是被诬陷的。魑魅，鬼怪，这里指坏人或邪恶势力；过，过错、过失。 冤魂：指屈原。屈原被放逐，投汨罗江而死。杜少陵深知李太白从永王李璘实出于爱国，却蒙冤放逐，正和屈原一样。所以说，应和屈原一起诉说冤屈。 汨（mì）罗：汨罗江，在湖南湘阴县东北。

赏析

《汇编唐诗十集》：唐云：此首才堪入选，是一片真情写成。 《读杜诗说》：三联：文与命仇意，而「憎」字惊极。不言远贬，而曰：「魑魅喜人过」，将欲伺人而食之也，语险更惊。不曰「吊」而曰「赠」，说得冤魂活现（「投诗」句下）。 《唐诗归》：鍾云：真元气（首四句下）。鍾云：大发愤，却是实历语。谭云：十字读不得，然深思正耐多读（「文章」二句下）。鍾云：「赠」字说得精神与古人相关，若用「吊」字则浅矣（末二句下）。 《杜臆》：陆士衡诗：「借问欲何为？凉风起天末。」全用起语而倒转之，此用古之一法。「江湖水多」，鲤不易得，使事脱化。 《杜诗详注》：盖文章不遇，魑魅见侵，夜郎一窜，几与汨罗同冤，说到流离生死，千里关情，真堪声泪交下，此怀人之最惨怛者。 《义门读书记》：嵇叔夜耻与魑魅争光。此句指与白争进者言之。鬼神忌才，喜伺过失（「魑魅」句下）。 《拜经楼诗话》：少陵「水流心不竞，云在意俱迟」一联，古今以为名句。明人云：「鸿雁几吋到？江湖秋水多。」却有自然之妙。 《唐诗成法》：文章知己，一字一泪，而味在字句之外，所谓「羚羊挂角，无迹可寻」也。七、八从三、四来，法密。 《唐诗归折衷》：吴敬夫云：六句，刘须溪谓：魑魅犹知此人之来以为喜，则朝廷之上，不如魑魅多矣。如此解，于接下二语较有情。 《唐宋诗醇》：悲歌慷慨，一气舒卷，李杜交好，其诗特地精神。 《唐诗别裁》：沉郁（「文章」二句下）。 《读杜心解》：太白仙才，公诗起四语，亦便有仙气，竞似太白语。五、六，直隐括《天问》、《招魂》两篇。 《杜诗镜铨》：蒋云：向空摇望，喃喃作声，此等诗真得《风》、《骚》之意。 《精选五七言律耐吟集》：胸中有千万言说不出，忽有此起十字米。 《网师园唐诗笺》：「鸿雁」四句，《骚》经之遗。 《唐宋诗举要》：邵曰：一「憎」一「喜」，遂令文人无置身地（「文章」二句下）。吴曰：深至语自然沉痛，非太白不能当（末二句下）。

名句

应共冤魂语，投诗赠汨罗。

以上为整理本内容，来自公开古籍整理数据，未经逐条校勘。

题材

五言律诗写风唐诗三百首怀人风

杜甫

唐712—770

杜甫，字子美，其先襄阳人，曾祖依艺为巩令，因居巩。甫天宝初应进士，不第。后献《三大礼赋》，明皇奇之，召试文章，授京兆府兵曹参军。安禄山陷京师，肃宗即位灵武，甫自贼中遯赴行在，拜左拾遗。以论救房琯，出为华州司功参军。关辅饥乱，寓居同州同谷县，身自负薪采梠，𫗦糒不给。久之，召补京兆府功曹，道阻不赴。严武镇成都，奏为参谋、检校工部员外郎，赐绯。武与甫世旧，待遇甚厚。乃于成都浣花里种竹植树，枕江结庐，纵酒啸歌其中。武卒，甫无所依，乃之东蜀就高适，既至而适卒。是岁，蜀帅相攻杀，蜀大扰。甫携家避乱荆楚，扁舟下峡，未维舟而江陵亦乱。乃溯沿湘流，游衡山，寓居耒阳，卒年五十九。元和中，归葬偃师首阳山，元稹志其墓。天宝间，甫与李白齐名，时称李杜。然元稹之言曰：“李白壮浪纵恣，摆去拘束，诚亦差肩子美矣。至若铺陈终始，排比声韵，大或千言，次犹数百，词气豪迈，而风调清深，属对律切，而脱弃凡近，则李尚不能历其藩翰，况堂奥乎？”白居易亦云：“杜诗贯穿古今，尽工尽善，殆过于李。”元、白之论如此，盖其出处劳佚，喜乐悲愤，好贤恶恶，一见之于诗，而又以忠君忧国，伤时念乱为本旨。读其诗，可以知其世，故当时谓之诗史。旧集诗文共六十卷，今编诗十九卷。 杜甫，字子美，其先襄阳人，曾祖依艺为巩令，因居巩。甫天宝初应进士，不第。后献三大礼赋，明皇奇之，召试文章，授京兆府兵曹参军。安禄山陷京师，肃宗即位灵武，甫自贼中遯赴行在，拜左拾遗，以论救房琯，出为华州司功参军，关辅饥乱，寓居同州同谷县，身自负薪采梠，𫗦糒不给。久之，召补京兆府功曹，道阻不赴。严武镇成都，奏为参谋、检校工部员外郎，赐绯，武与甫世旧，待遇甚厚，乃于成都浣花里种竹植树，枕江结庐，纵酒啸歌其中。武卒，甫无所依，乃之东蜀就高适，既至而适卒。是岁，蜀帅相攻杀，蜀大扰。甫携家避乱荆楚，扁舟下峡，未维舟而江陵亦乱，乃溯沿湘流，游衡山，寓居耒阳，卒年五十九。元和中，归葬偃师首阳山，元稹志其墓。天宝间，甫与李白齐名，时称李杜。然元稹之言曰：李白壮浪纵恣，摆去拘束，诚亦差肩子美矣。至若铺陈终始，排比声韵，大或千言，次犹数百，词气豪迈，而风调清深，属对律切，而脱弃凡近，则李尚不能历其藩翰，况堂奥乎？白居易亦云：杜诗贯穿古今，尽工尽善，殆过于李。元、白之论如此，盖其出处劳佚，喜乐悲愤，好贤恶恶，一见之于诗，而又以忠君忧国，伤时念乱为本旨。读其诗，可以知其世，故当时谓之诗史。旧集诗文共六十卷，今编诗十九卷。 杜甫，字子美，其先襄阳人，曾祖依艺为巩令，因居巩。甫天宝初应进士，不第。后献三大礼赋，明皇奇之，召试文章，授京兆府兵曹参军。安禄山陷京师，肃宗即位灵武，甫自贼中遯赴行在，拜左拾遗，以论救房琯，出为华州司功参军，关辅饥乱，寓居同州同谷县，身自负薪采梠，𫗦糒不给。久之，召补京兆府功曹，道阻不赴。严武镇成都，奏为参谋、检校工部员外郎，赐绯，武与甫世旧，待遇甚厚，乃于成都浣花里种竹植树，枕江结庐，纵酒啸歌其中。武卒，甫无所依，乃之东蜀就高适，既至而适卒。是岁，蜀帅相攻杀，蜀大扰。甫携家避乱荆楚，扁舟下峡，未维舟而江陵亦乱，乃溯沿湘流，游衡山，寓居耒阳，卒年五十九。元和中，归葬偃师首阳山，元稹志其墓。天宝间，甫与李白齐名，时称李杜。然元稹之言曰：李白壮浪纵恣，摆去拘束，诚亦差肩子美矣。至若铺陈终始，排比声韵，大或千言，次犹数百，词气豪迈，而风调清深，属对律切，而脱弃凡近，则李尚不能历其藩翰，况堂奥乎？白居易亦云：杜诗贯穿古今，尽工尽善，殆过于李。元、白之论如此，盖其出处劳佚，喜乐悲愤，好贤恶恶，一见之于诗，而又以忠君忧国，伤时念乱为本旨。读其诗，可以知其世，故当时谓之诗史。旧集诗文共六十卷，今编诗十九卷。

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