九日寄岑参九日寄岑參
[唐]
杜甫
· 诗 按句式推定：十言十二句
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仄出平门仄复仄入平门，
仄两仄脚仄但可如仄旧。
仄所仄向可泥仄活仄活，
可思平君仄令平人仄瘦。
可沈可吟仄坐平西平轩，
仄饮仄食仄错平昏仄昼。
仄寸仄步仄曲平江平头，
可难平为仄一可相仄就。
平吁平嗟平呼可苍平生，
仄稼仄穑仄不仄可仄救。
平安仄得平诛平云平师，
平畴平能仄补平天仄漏。
仄大平明平韬仄日仄月，
仄旷仄野可号平禽仄兽。
平君仄子平强平逶平迤，
仄小平人仄困平驰仄骤。
平维平南仄有平崇平山，
仄恐仄与平川可浸仄溜。
仄是仄节平东平篱仄菊，
平纷平披平为平谁仄秀。
平岑平生平多平新平诗，
仄性仄亦仄嗜平醇仄酎。
仄采仄采平黄平金平花，
平何平由仄满可衣仄袖。
繁體
仄出平門仄復仄入平門，
仄兩仄脚仄但可如仄舊。
仄所仄向可泥仄活仄活，
可思平君仄令平人仄瘦。
可沈可吟仄坐平西平軒，
仄飲仄食仄錯平昏仄晝。
仄寸仄步仄曲平江平頭，
可難平爲仄一可相仄就。
平吁平嗟平呼可蒼平生，
仄稼仄穡仄不仄可仄救。
平安仄得平誅平雲平師，
平疇平能仄補平天仄漏。
仄大平明平韜仄日仄月，
仄曠仄野可號平禽仄獸。
平君仄子平強平逶平迤，
仄小平人仄困平馳仄驟。
平維平南仄有平崇平山，
仄恐仄與平川可浸仄溜。
仄是仄節平東平籬仄菊，
平紛平披平爲平誰仄秀。
平岑平生平多平新平詩，
仄性仄亦仄嗜平醇仄酎。
仄采仄采平黃平金平花，
平何平由仄滿可衣仄袖。
平声
仄声
不拘
未定
解说
整理本
题解
《九日寄岑参》是唐代诗人杜甫所作的一首五言律诗。杜甫以诗代柬，诗中对为阴雨所阻，不能访问岑参，表示深为怀念。对天灾给“苍生”造成的灾难表示同情和关怀，并借“阴阳失度”而对当时朝政有所讥刺。
译文
方欲应邀出门造访，又返回门内，那密集落地的雨点只是依然下个不停。去往你家的道路泥泞，欲去看望于你，无法启行，想你想得我容颜消瘦。我独自坐在西窗下深思不已，连吃饭也辨不清是黄昏还是白天。虽然我距您的住处很近，却难得去与您会面一次。唉，可怜！那些受苦受难的老百姓，被水淹毁的庄稼是无可挽救了。怎么才能除去那可恶的云师？谁能去将那天漏处补住？
日、月隐去了光辉，禽兽在空旷的原野里哀号。官员们勉强做出从容自得的样子，老百姓却困于泥泞而难以行走。城南边有座终南高山，恐怕它也会被那急流的河水淹没漂走。今天这个重阳佳节，东篱的菊花你在为谁开的这么好？岑参先生有很多新诗，生性也特别喜欢香醇的美酒。雨中，眼看着那样繁多的黄菊花，怎能使你的衣袖装满呢？
注释
岑参：盛唐著名诗人，为杜甫诗友。
复：是再三再四。因为雨所困，故方欲出门访友，又复入门。
泥活活：读音“括”，走在泥淖中所发出的声音。
饭食错昏昼：阴雨不辨昏昼，故饭食颠倒。
寸步：是说离得很近。但难得去拜访。
云师：云神，名丰隆，一说名屏翳。畴：谁。
大明：即指日月。韬：韬晦。日夜下雨，故日月尽晦。
君子：指朝廷官员。逶迤：犹委蛇，从容自得的样子。《诗经·召南》：“委蛇委蛇，退食自公。”这句是说朝官虽有车马，但上朝退朝，来往泥泞，也只能勉强摆出一副官架子。语含讥讽。按白居易《雨雪放朝》诗：“归骑纷纷满九衢，放朝三日为泥途。”可见唐代原有因大雨大雪而放假的办法，但这一年雨下了六十多天，当然不能老放朝。小人：指平民和仆役。他们都是徒步，所以困于奔走。
溜：水流漂急。
纷披：是盛开，不能赏玩，所以说“为谁秀”。
新语：一作“新诗”，醇酣即醇酒，酣音宙。
黄金花：指菊花，古人多用菊花制酒。
赏析
张埏云：“此诗忧国家危乱将至，而气象愁惨，《邶》之‘北风其凉，雨雪其秀。惠而好我，携手同行’，意正相似。”
浦起龙《读杜心解》卷一之一，云：“《通鉴》：‘天宝十三载秋八月，淫雨伤稼。’诗正其时作。寄岑非只寄怀，实寄忧也。以雨头之忆岑，隐中间之含讽。大臣蒙蔽，上掩聪明，而悍帅将恣横焉。皆寓于‘安得诛云师’数语中。意本仇氏。”
王嗣爽《杜臆》卷一，云：“遵岩极赏此诗，谓唐人尽拜下风，固未必然；然起来四句，却有情致。‘诛云师’，指佞臣如杨国忠辈。‘天漏’，暗指玄宗之失德也。”
以上为整理本内容，来自公开古籍整理数据，未经逐条校勘。
杜甫
唐712—770
杜甫，字子美，其先襄阳人，曾祖依艺为巩令，因居巩。甫天宝初应进士，不第。后献《三大礼赋》，明皇奇之，召试文章，授京兆府兵曹参军。安禄山陷京师，肃宗即位灵武，甫自贼中遯赴行在，拜左拾遗。以论救房琯，出为华州司功参军。关辅饥乱，寓居同州同谷县，身自负薪采梠，𫗦糒不给。久之，召补京兆府功曹，道阻不赴。严武镇成都，奏为参谋、检校工部员外郎，赐绯。武与甫世旧，待遇甚厚。乃于成都浣花里种竹植树，枕江结庐，纵酒啸歌其中。武卒，甫无所依，乃之东蜀就高适，既至而适卒。是岁，蜀帅相攻杀，蜀大扰。甫携家避乱荆楚，扁舟下峡，未维舟而江陵亦乱。乃溯沿湘流，游衡山，寓居耒阳，卒年五十九。元和中，归葬偃师首阳山，元稹志其墓。天宝间，甫与李白齐名，时称李杜。然元稹之言曰：“李白壮浪纵恣，摆去拘束，诚亦差肩子美矣。至若铺陈终始，排比声韵，大或千言，次犹数百，词气豪迈，而风调清深，属对律切，而脱弃凡近，则李尚不能历其藩翰，况堂奥乎？”白居易亦云：“杜诗贯穿古今，尽工尽善，殆过于李。”元、白之论如此，盖其出处劳佚，喜乐悲愤，好贤恶恶，一见之于诗，而又以忠君忧国，伤时念乱为本旨。读其诗，可以知其世，故当时谓之诗史。旧集诗文共六十卷，今编诗十九卷。 杜甫，字子美，其先襄阳人，曾祖依艺为巩令，因居巩。甫天宝初应进士，不第。后献三大礼赋，明皇奇之，召试文章，授京兆府兵曹参军。安禄山陷京师，肃宗即位灵武，甫自贼中遯赴行在，拜左拾遗，以论救房琯，出为华州司功参军，关辅饥乱，寓居同州同谷县，身自负薪采梠，𫗦糒不给。久之，召补京兆府功曹，道阻不赴。严武镇成都，奏为参谋、检校工部员外郎，赐绯，武与甫世旧，待遇甚厚，乃于成都浣花里种竹植树，枕江结庐，纵酒啸歌其中。武卒，甫无所依，乃之东蜀就高适，既至而适卒。是岁，蜀帅相攻杀，蜀大扰。甫携家避乱荆楚，扁舟下峡，未维舟而江陵亦乱，乃溯沿湘流，游衡山，寓居耒阳，卒年五十九。元和中，归葬偃师首阳山，元稹志其墓。天宝间，甫与李白齐名，时称李杜。然元稹之言曰：李白壮浪纵恣，摆去拘束，诚亦差肩子美矣。至若铺陈终始，排比声韵，大或千言，次犹数百，词气豪迈，而风调清深，属对律切，而脱弃凡近，则李尚不能历其藩翰，况堂奥乎？白居易亦云：杜诗贯穿古今，尽工尽善，殆过于李。元、白之论如此，盖其出处劳佚，喜乐悲愤，好贤恶恶，一见之于诗，而又以忠君忧国，伤时念乱为本旨。读其诗，可以知其世，故当时谓之诗史。旧集诗文共六十卷，今编诗十九卷。 杜甫，字子美，其先襄阳人，曾祖依艺为巩令，因居巩。甫天宝初应进士，不第。后献三大礼赋，明皇奇之，召试文章，授京兆府兵曹参军。安禄山陷京师，肃宗即位灵武，甫自贼中遯赴行在，拜左拾遗，以论救房琯，出为华州司功参军，关辅饥乱，寓居同州同谷县，身自负薪采梠，𫗦糒不给。久之，召补京兆府功曹，道阻不赴。严武镇成都，奏为参谋、检校工部员外郎，赐绯，武与甫世旧，待遇甚厚，乃于成都浣花里种竹植树，枕江结庐，纵酒啸歌其中。武卒，甫无所依，乃之东蜀就高适，既至而适卒。是岁，蜀帅相攻杀，蜀大扰。甫携家避乱荆楚，扁舟下峡，未维舟而江陵亦乱，乃溯沿湘流，游衡山，寓居耒阳，卒年五十九。元和中，归葬偃师首阳山，元稹志其墓。天宝间，甫与李白齐名，时称李杜。然元稹之言曰：李白壮浪纵恣，摆去拘束，诚亦差肩子美矣。至若铺陈终始，排比声韵，大或千言，次犹数百，词气豪迈，而风调清深，属对律切，而脱弃凡近，则李尚不能历其藩翰，况堂奥乎？白居易亦云：杜诗贯穿古今，尽工尽善，殆过于李。元、白之论如此，盖其出处劳佚，喜乐悲愤，好贤恶恶，一见之于诗，而又以忠君忧国，伤时念乱为本旨。读其诗，可以知其世，故当时谓之诗史。旧集诗文共六十卷，今编诗十九卷。
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