寓言二首

[宋] 王安石 · 诗 按句式推定：十四言四句

有平仄 AI 解说

简体

太虚无实可追寻，

叶落松枝谩古今。

若见桃花生圣解，

不疑还自有疑心。

本来无物使人疑，

却为参禅买得痴。

闻道无情能说法，

面墙终日妄寻思。

繁體

太虛無實可追尋，

葉落松枝謾古今。

若見桃花生聖解，

不疑還自有疑心。

本來無物使人疑，

却爲參禪買得癡。

聞道無情能說法，

面牆終日妄尋思。

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译文

太虚之中没有实在可追寻，叶落松枝之间，任凭古今流转。若是见桃花而生出圣解，不疑之中还自有疑心在。本来就没有东西使人疑惑，却因为参禅而买得一身痴。听说无情之物也能说法，面对墙壁终日，只是在妄自寻思。

注释

太虚：指空寂的宇宙本体。 圣解：超凡的悟解，禅家语。 参禅：禅宗参究禅理。 面墙：面对墙壁，比喻盲修瞎练。

赏析

此二篇以禅理入诗，属说理之作，通篇以公案语翻拨。前篇就「不疑还自有疑心」翻案：见桃花虽可生悟解，然太虚无实可寻，叶落松枝不过古今流转之迹，疑与不疑皆属心上事。后篇再进一层，言本来无物可疑，参禅反买得一身痴；无情说法、面墙终日寻思皆是妄作。全诗意在破除执相、归于无得，不主说理之繁而主翻案之巧，是以诗说禅、以禅入诗的典型写法。两首各自成意又互为表里：前篇破疑，后篇破执，翻来覆去只明「无实可寻」之意，以诗为禅，不落言筌。

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王安石

宋1021—1086

王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。历签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召为群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉祐三年（一○五八），入为度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召为翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，复相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，为集禧观使，居江宁钟山。元丰元年（一○七八），封舒国公。后改封荆。哲宗元祐元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中谥文。著有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合著《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。　王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）为底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以为系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编为第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。为谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。

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