再次前韵

[宋] 王安石 · 诗按句式推定：十四言二句

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简体

秋灯一点映笼纱，

好读楞严莫念家。

能了诸缘如梦事，

世间唯有妙莲花。

繁體

秋燈一點映籠紗，

好讀楞嚴莫念家。

能了諸緣如夢事，

世間唯有妙蓮花。

解说 AI 生成，仅供参考

译文

秋夜孤灯一点，映着笼罩的纱罩；正好读《楞严经》，不要想家。能了悟种种因缘如梦幻之事的，世间只有那清净的妙莲花。

注释

笼纱：罩着纱罩的灯。楞严：即《楞严经》，佛教经典。了：了悟，看破。诸缘：各种因缘、世事牵缠。妙莲花：《法华经》以莲花喻佛法之清净微妙。

赏析

此诗为学佛悟世之作。首两句造境清寂：秋灯映纱，一点微光，已现禅房独对之象；「好读楞严莫念家」以劝语出之，把思乡之念轻轻按下去，语近决绝而实含隐忍。后两句由读经而悟，「诸缘如梦」直承佛理，把世间种种牵缠一概看作梦事；末句以「妙莲花」收束，将佛法喻为世间唯一能破梦的清净之物。全诗以景引理，理不涉繁，于秋灯孤坐中把乡愁与人生种种牵缠一并化入禅悦，语淡而意远，禅味与乡情交融。

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王安石

宋1021—1086

王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。历签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召为群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉祐三年（一○五八），入为度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召为翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，复相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，为集禧观使，居江宁钟山。元丰元年（一○七八），封舒国公。后改封荆。哲宗元祐元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中谥文。著有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合著《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。　王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）为底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以为系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编为第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。为谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。

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