古意

[宋] 王安石 · 诗 按句式推定：十言六句

有平仄 AI 解说

简体

采芝天门山，

寒露浄毛骨。

帝青九万里，

空洞无一物。

倾河略西南，

晶射河鼓没。

蓬莱眼中见，

人世叹超忽。

当时弃桃核，

闻已撑月窟。

且当呼阿环，

乘兴弄溟渤。

繁體

采芝天門山，

寒露浄毛骨。

帝青九萬里，

空洞無一物。

傾河略西南，

晶射河鼓沒。

蓬萊眼中見，

人世嘆超忽。

當時棄桃核，

聞已撐月窟。

且當呼阿環，

乘興弄溟渤。

解说 AI 生成，仅供参考

译文

在天门山采芝，寒露净洗了毛骨。青天九万里，空空荡荡无一物。天河向西南倾泻，晶光直射，河鼓星沉没。蓬莱仙山如在眼中，感叹人世倏忽超忽。当年所弃的桃核，听说已撑满月窟。且当呼唤阿环，乘兴遨游溟渤大海。

注释

帝青：指青天。 河鼓：星名，即牵牛星。 蓬莱：传说中的海上仙山。 弃桃核：用东方朔偷桃、弃核于地的典故。 阿环：西王母名。 溟渤：茫茫大海。

赏析

题为古意，实为游仙体。首四句写登高采芝，寒露净骨，眼界一空；次四句写星河倾泻、蓬莱在望，由天界反观人世之超忽渺小；末四句翻用东方朔桃核、西王母阿环之典，结以乘兴弄海。诗笔雄奇，想象从天门山一直放飞到月窟溟渤，空间层层拉开，气势沛然。情感由出世之清冷，转为人世之叹惋，再转为乘风远游的旷达。典故多而不乱，章法连贯，是其学杜甫、韩愈一派七古雄奇的路子，于古人胸中别开境界。

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题材

天门山

王安石

宋1021—1086

王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。历签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召为群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉祐三年（一○五八），入为度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召为翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，复相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，为集禧观使，居江宁钟山。元丰元年（一○七八），封舒国公。后改封荆。哲宗元祐元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中谥文。著有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合著《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。　王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）为底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以为系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编为第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。为谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。

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