左传 · 隐公

隐公十一年隱公十一年

[周] 左丘明 · 文

简体

十有一年春,

滕侯、

薛侯来朝。

夏,

公会郑伯于时来。

秋七月壬午,

公及齐侯、

郑伯入许。

冬十有一月壬辰,

公薨。

十一年春,

滕侯、

薛侯来朝,

争长。

薛侯曰:

「我先封。

」滕侯曰:

「我,

周之卜正也。

薛,

庶姓也,

我不可以后之。

」

公使羽父请于薛侯曰:

「君与滕君辱在寡人。

周谚有之曰:

『山有木,

工则度之;

宾有礼,

主则择之。

』周之宗盟,

异姓为后。

寡人若朝于薛,

不敢与诸任齿。

君若辱贶寡人,

则愿以滕君为请。

」

薛侯许之,

乃长滕侯。

夏,

公会郑伯于郲,

谋伐许也。

郑伯将伐许,

五月甲辰,

授兵于大宫。

公孙阏与颖考叔争车,

颖考叔挟輈以走,

子都拔棘以逐之,

及大逵,

弗及,

子都怒。

秋七月,

公会齐侯、

郑伯伐许。

庚辰,

傅于许,

颖考叔取郑伯之旗蝥弧以先登。

子都自下射之,

颠。

瑕叔盈又以蝥弧登,

周麾而呼曰:

「君登矣!

」郑师毕登。

壬午,

遂入许。

许庄公奔卫。

齐侯以许让公。

公曰:

「君谓许不共,

故从君讨之。

许既伏其罪矣,

虽君有命,

寡人弗敢与闻。

」乃与郑人。

郑伯使许大夫百里奉许叔以居许东偏,

曰:

「天祸许国,

鬼神实不逞于许君,

而假手于我寡人。

寡人唯是一二父兄不能共亿,

其敢以许自为功乎?

寡人有弟,

不能和协,

而使,

糊其口于四方,

其况能久有许乎?

吾子其奉许叔以抚柔此民也,

吾将使获也佐吾子。

若寡人得没于地,

天其以礼悔祸于许?

无宁兹许公复奉其社稷。

唯我郑国之有请谒焉,

如旧昏媾,

其能降以相从也。

无滋他族,

实逼处此,

以与我郑国争此土也。

吾子孙其覆亡之不暇,

而况能禋祀许乎?

寡人之使吾子处此,

不唯许国之为,

亦聊以固吾圉也。

」

乃使公孙获处许西偏,

曰:

「凡而器用财贿,

无置于许。

我死,

乃亟去之。

吾先君新邑于此,

王室而既卑矣,

周之子孙日失其序。

夫许,

大岳之胤也,

天而既厌周德矣,

吾其能与许争乎?

」

君子谓:

「郑庄公于是乎有礼。

礼,

经国家,

定社稷,

序民人,

利后嗣者也。

许无刑而伐之,

服而舍之,

度德而处之,

量力而行之,

相时而动,

无累后人,

可谓知礼矣。

」

郑伯使卒出豭,

行出犬鸡,

以诅射颖考叔者。

君子谓:

「郑庄公失政刑矣。

政以治民,

刑以正邪,

既无德政,

又无威刑,

是以及邪。

邪而诅之,

将何益矣!

」

王取邬、

刘、

功蒍、

邗之田于郑,

而与郑人苏忿生之田温、

原、

丝希、

樊、

隰郕、

欑茅、

向、

盟、

州、

陉、

隤、

怀。

君子是以知桓王之失郑也。

恕而行之,

德之则也,

礼之经也。

己弗能有而以与人,

人之不至,

不亦宜乎?

郑、

息有违言,

息侯伐郑。

郑伯与战于竟,

息师大败而还。

君子是以知息之将亡也。

不度德,

不量力,

不亲亲,

不征辞,

不察有罪,

犯五不韪而以伐人,

其丧师也,

不亦宜乎!

冬十月,

郑伯以虢师伐宋。

壬戌,

大败宋师,

以报其入郑也。

宋不告命,

故不书。

凡诸侯有命,

告则书,

不然则否。

师出臧否,

亦如之。

虽及灭国,

灭不告败,

胜不告克,

不书于策。

羽父请杀桓公,

将以求大宰。

公曰:

「为其少故也,

吾将授之矣。

使营菟裘,

吾将老焉。

」羽父惧,

反谮公于桓公而请弑之。

公之为公子也,

与郑人战于狐壤,

止焉。

郑人囚诸尹氏,

赂尹氏而祷于其主钟巫,

遂与尹氏归而立其主。

十一月,

公祭钟巫,

齐于社圃,

馆于寪氏。

壬辰,

羽父使贼弑公于寪氏,

立桓公而讨寪氏,

有死者。

不书葬,

不成丧也。

繁體

【經】十有一年春,

滕侯、

薛侯來朝。

夏,

公會鄭伯於時來。

秋七月壬午,

公及齊侯、

鄭伯入許。

冬十有一月壬辰,

公薨。

【傳】十一年春,

滕侯、

薛侯來朝,

爭長。

薛侯曰:

「我先封。

」滕侯曰:

「我,

周之卜正也。

薛,

庶姓也,

我不可以後之。

」

公使羽父請於薛侯曰:

「君與滕君辱在寡人。

周諺有之曰:

『山有木,

工則度之;

賓有禮,

主則擇之。

』周之宗盟,

異姓爲後。

寡人若朝於薛,

不敢與諸任齒。

君若辱貺寡人,

則願以滕君爲請。

」

薛侯許之,

乃長滕侯。

夏,

公會鄭伯於郲,

謀伐許也。

鄭伯將伐許,

五月甲辰,

授兵於大宮。

公孫閼與穎考叔爭車,

穎考叔挾輈以走,

子都拔棘以逐之,

及大逵,

弗及,

子都怒。

秋七月,

公會齊侯、

鄭伯伐許。

庚辰,

傅於許,

穎考叔取鄭伯之旗蝥弧以先登。

子都自下射之,

顛。

瑕叔盈又以蝥弧登,

周麾而呼曰:

「君登矣!

」鄭師畢登。

壬午,

遂入許。

許莊公奔衛。

齊侯以許讓公。

公曰:

「君謂許不共,

故從君討之。

許既伏其罪矣,

雖君有命,

寡人弗敢與聞。

」乃與鄭人。

鄭伯使許大夫百里奉許叔以居許東偏,

曰:

「天禍許國,

鬼神實不逞於許君,

而假手於我寡人。

寡人唯是一二父兄不能共億,

其敢以許自爲功乎?

寡人有弟,

不能和協,

而使,

糊其口於四方,

其況能久有許乎?

吾子其奉許叔以撫柔此民也,

吾將使獲也佐吾子。

若寡人得沒於地,

天其以禮悔禍於許?

無寧茲許公復奉其社稷。

唯我鄭國之有請謁焉,

如舊昏媾,

其能降以相從也。

無滋他族,

實逼處此,

以與我鄭國爭此土也。

吾子孫其覆亡之不暇,

而況能禋祀許乎?

寡人之使吾子處此,

不唯許國之爲,

亦聊以固吾圉也。

」

乃使公孫獲處許西偏,

曰:

「凡而器用財賄,

無置於許。

我死,

乃亟去之。

吾先君新邑於此,

王室而既卑矣,

周之子孫日失其序。

夫許,

大嶽之胤也,

天而既厭周德矣,

吾其能與許爭乎?

」

君子謂:

「鄭莊公於是乎有禮。

禮,

經國家,

定社稷,

序民人,

利後嗣者也。

許無刑而伐之,

服而舍之,

度德而處之,

量力而行之,

相時而動,

無累後人,

可謂知禮矣。

」

鄭伯使卒出豭,

行出犬雞,

以詛射穎考叔者。

君子謂:

「鄭莊公失政刑矣。

政以治民,

刑以正邪,

既無德政,

又無威刑,

是以及邪。

邪而詛之,

將何益矣!

」

王取鄔、

劉、

功蒍、

邗之田於鄭,

而與鄭人蘇忿生之田溫、

原、

絲希、

樊、

隰郕、

欑茅、

向、

盟、

州、

陘、

隤、

懷。

君子是以知桓王之失鄭也。

恕而行之,

德之則也,

禮之經也。

己弗能有而以與人,

人之不至,

不亦宜乎?

鄭、

息有違言,

息侯伐鄭。

鄭伯與戰於竟,

息師大敗而還。

君子是以知息之將亡也。

不度德,

不量力,

不親親,

不徵辭,

不察有罪,

犯五不韙而以伐人,

其喪師也,

不亦宜乎!

冬十月,

鄭伯以虢師伐宋。

壬戌,

大敗宋師,

以報其入鄭也。

宋不告命,

故不書。

凡諸侯有命,

告則書,

不然則否。

師出臧否,

亦如之。

雖及滅國,

滅不告敗,

勝不告克,

不書於策。

羽父請殺桓公,

將以求大宰。

公曰:

「爲其少故也,

吾將授之矣。

使營菟裘,

吾將老焉。

」羽父懼,

反譖公於桓公而請弒之。

公之爲公子也,

與鄭人戰於狐壤,

止焉。

鄭人囚諸尹氏,

賂尹氏而禱於其主鍾巫,

遂與尹氏歸而立其主。

十一月,

公祭鍾巫,

齊於社圃,

館於寪氏。

壬辰,

羽父使賊弒公於寪氏,

立桓公而討寪氏,

有死者。

不書葬,

不成喪也。

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左丘明

周-556—-451

左丘明,姜姓丘氏,名明,丘穆公吕印的后代。因其先祖曾任楚国的左史官(左史官记言,右史官记事),故在姓前添“左”字,故称左史官丘明先生,世称“左丘明”,后其父移居鲁国并世代担任鲁国太史。 左丘明籍贯,一说为鲁国中都人,一说为春秋末年鲁国都君庄(今山东省肥城市石横镇东衡鱼村)人,按新见《左传精舍志》,当以后说近是。 左氏世为鲁国太史,至丘明则约与孔子(公元前551-479)同时,而年辈稍晚。他是当时著名史家、学者与思想家,著有《春秋左氏传》、《国语》等。他品行高洁,为孔子推崇,称“左丘明耻之,丘亦耻之”,即与其同好恶;汉司马迁亦称其为“鲁君子”,且以“左丘失明,厥有《国语》”为己著述《史记》的先型典范。 左丘明的最重要贡献在于其所著《春秋左氏传》与《国语》二书。左氏家族世为太史,左丘明又与孔子一起“如周,观书于周史”,故熟悉诸国史事,并深刻理解孔子思想。 《左传》、《国语》对中国传统史学影响深远,对司马迁的《史记》创作尤其具有重要启发。从这个意义讲,左丘明堪为中国传统史学的鼻祖之一。后世或称其为“文宗史圣”、“经臣史祖”,或誉为“百家文字之宗、万世古文之祖”。历代帝王多有敕封:唐封经师;宋封瑕丘伯,改封中都伯;明封先儒,改封先贤。今山东泰安肥城市建有丘明中学以纪念其乡先贤左丘明。

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