左传 · 隐公 · 隐公六年 左傳 · 隱公 · 隱公六年

[周] 左丘明 · 文

简体

六年春,

郑人来渝平。

夏五月辛酉,

公会齐侯盟于艾。

秋七月。

冬,

宋人取长葛。

六年春,

郑人来渝平,

更成也。

翼九宗、

五正顷父之子嘉父逆晋侯于随,

纳诸鄂。

晋人谓之鄂侯。

夏,

盟于艾,

始平于齐也。

五月庚申,

郑伯侵陈,

大获。

往岁,

郑伯请成于陈,

陈侯不许。

五父谏曰:

「亲仁善邻,

国之宝也。

君其许郑。

」陈侯曰:

「宋、

卫实难,

郑何能为?

」遂不许。

君子曰:

「善不可失,

恶不可长,

其陈桓公之谓乎!

长恶不悛,

从自及也。

虽欲救之,

其将能乎?

《商书》曰:

『恶之易也,

如火之燎于原,

不可乡迩,

其犹可扑灭?

』周任有言曰:

『为国家者,

见恶如农夫之务去草焉,

芟夷蕴崇之,

绝其本根,

勿使能殖,

则善者信矣。

』」

秋,

宋人取长葛。

冬,

京师来告饥。

公为之请籴于宋、

卫、

齐、

郑,

礼也。

郑伯如周,

始朝桓王也。

王不礼焉。

周桓公言于王曰:

「我周之东迁,

晋、

郑焉依。

善郑以劝来者,

犹惧不蔇,

况不礼焉?

郑不来矣!

」

繁體

【經】六年春,

鄭人來渝平。

夏五月辛酉,

公會齊侯盟於艾。

秋七月。

冬,

宋人取長葛。

【傳】六年春,

鄭人來渝平,

更成也。

翼九宗、

五正頃父之子嘉父逆晉侯於隨,

納諸鄂。

晉人謂之鄂侯。

夏,

盟於艾,

始平於齊也。

五月庚申,

鄭伯侵陳,

大獲。

往歲,

鄭伯請成於陳,

陳侯不許。

五父諫曰:

「親仁善鄰,

國之寶也。

君其許鄭。

」陳侯曰:

「宋、

衛實難,

鄭何能爲?

」遂不許。

君子曰:

「善不可失,

惡不可長,

其陳桓公之謂乎!

長惡不悛,

從自及也。

雖欲救之,

其將能乎?

《商書》曰:

『惡之易也,

如火之燎於原,

不可鄉邇,

其猶可撲滅?

』周任有言曰:

『爲國家者,

見惡如農夫之務去草焉,

芟夷蘊崇之,

絕其本根,

勿使能殖,

則善者信矣。

』」

秋,

宋人取長葛。

冬,

京師來告飢。

公爲之請糴於宋、

衛、

齊、

鄭,

禮也。

鄭伯如周,

始朝桓王也。

王不禮焉。

周桓公言於王曰:

「我周之東遷,

晉、

鄭焉依。

善鄭以勸來者,

猶懼不蔇,

況不禮焉?

鄭不來矣!

」

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左丘明

周-556—-451

左丘明,姜姓丘氏,名明,丘穆公吕印的后代。因其先祖曾任楚国的左史官(左史官记言,右史官记事),故在姓前添“左”字,故称左史官丘明先生,世称“左丘明”,后其父移居鲁国并世代担任鲁国太史。 左丘明籍贯,一说为鲁国中都人,一说为春秋末年鲁国都君庄(今山东省肥城市石横镇东衡鱼村)人,按新见《左传精舍志》,当以后说近是。 左氏世为鲁国太史,至丘明则约与孔子(公元前551-479)同时,而年辈稍晚。他是当时著名史家、学者与思想家,著有《春秋左氏传》、《国语》等。他品行高洁,为孔子推崇,称“左丘明耻之,丘亦耻之”,即与其同好恶;汉司马迁亦称其为“鲁君子”,且以“左丘失明,厥有《国语》”为己著述《史记》的先型典范。 左丘明的最重要贡献在于其所著《春秋左氏传》与《国语》二书。左氏家族世为太史,左丘明又与孔子一起“如周,观书于周史”,故熟悉诸国史事,并深刻理解孔子思想。 《左传》、《国语》对中国传统史学影响深远,对司马迁的《史记》创作尤其具有重要启发。从这个意义讲,左丘明堪为中国传统史学的鼻祖之一。后世或称其为“文宗史圣”、“经臣史祖”,或誉为“百家文字之宗、万世古文之祖”。历代帝王多有敕封:唐封经师;宋封瑕丘伯,改封中都伯;明封先儒,改封先贤。今山东泰安肥城市建有丘明中学以纪念其乡先贤左丘明。

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