左传 · 僖公

僖公五年

[周] 左丘明 · 文

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简体

五年春,

晋侯杀其世子申生。

杞伯姬来朝其子。

夏,

公孙兹如牟。

公及齐侯、

宋公、

陈侯、

卫侯、

郑伯、

许男、

曹伯会王世子于首止。

秋八月,

诸侯盟于首止。

郑伯逃归不盟。

楚人灭弦,

弦子奔黄。

九月戊申朔,

日有食之。

冬,

晋人执虞公。

五年春,

王正月辛亥朔,

日南至。

公既视朔,

遂登观台以望。

而书,

礼也。

凡分、

至、

启、

闭,

必书云物,

为备故也。

晋侯使以杀大子申生之故来告。

初,

晋侯使士蒍为二公子筑蒲与屈,

不慎,

置薪焉。

夷吾诉之。

公使让之。

士蒍□稽首而对曰:

「臣闻之,

无丧而戚,

忧必仇焉。

无戎而城,

仇必保焉。

寇仇之保,

又何慎焉!

守官废命不敬,

固仇之保不忠,

失忠与敬,

何以事君?

《诗》云:

『怀德惟宁,

宗子惟城。

』君其修德而固宗子,

何城如之?

三年将寻师焉,

焉用慎?

」退而赋曰:

「狐裘尨茸,

一国三公,

吾谁适从?

」及难,

公使寺人披伐蒲。

重耳曰:

「君父之命不校。

」乃徇曰:

「校者吾仇也。

」逾垣而走。

披斩其祛,

遂出奔翟。

夏,

公孙兹如牟,

娶焉。

会于首止,

会王大子郑,

谋宁周也。

陈辕宣仲怨郑申侯之反己于召陵,

故劝之城其赐邑,

曰:

「美城之,

大名也,

子孙不忘。

吾助子请。

」乃为之请于诸侯而城之,

美。

遂谮诸郑伯,

曰:

「美城其赐邑,

将以叛也。

」申侯由是得罪。

秋,

诸侯盟。

王使周公召郑伯,

曰:

「吾抚女以从楚,

辅之以晋,

可以少安。

」郑伯喜于王命而惧其不朝于齐也,

故逃归不盟,

孔叔止之曰:

「国君不可以轻,

轻则失亲。

失亲患必至,

病而乞盟,

所丧多矣,

君必悔之。

」弗听,

逃其师而归。

楚斗谷於菟灭弦,

弦子奔黄。

于是江、

黄、

道、

柏方睦于齐,

皆弦姻也。

弦子恃之而不事楚,

又不设备,

故亡。

晋侯复假道于虞以伐虢。

宫之奇谏曰:

「虢,

虞之表也。

虢亡,

虞必从之。

晋不可启,

寇不可玩,

一之谓甚,

其可再乎?

谚所谓『辅车相依,

唇亡齿寒』者,

其虞、

虢之谓也。

」公曰:

「晋,

吾宗也,

岂害我哉?

」对曰:

大伯、

虞仲,

大王之昭也。

大伯不从,

是以不嗣。

虢仲、

虢叔,

王季之穆也,

为文王卿士,

勋在王室,

藏于盟府。

将虢是灭,

何爱于虞?

且虞能亲于桓,

庄乎,

其爱之也?

桓、

庄之族何罪,

而以为戮,

不唯逼乎?

亲以宠逼,

犹尚害之,

况以国乎?

」公曰:

「吾享祀丰洁,

神必据我。

」对曰:

「臣闻之,

鬼神非人实亲,

惟德是依。

故《周书》曰:

『皇天无亲,

惟德是辅。

』又曰:

『黍稷非馨,

明德惟馨。

』又曰:

『民不易物,

惟德繄物。

』如是,

则非德,

民不和,

神不享矣。

神所冯依,

将在德矣。

若晋取虞而明德以荐馨香,

神其吐之乎?

」弗听,

许晋使。

宫之奇以其族行,

曰:

「虞不腊矣,

在此行也,

晋不更举矣。

」

八月甲午,

晋侯围上阳。

问于卜偃曰:

「吾其济乎」?

对曰:

「克之。

」公曰:

「何时?

」对曰:

「童谣云:

『丙之晨,

龙尾伏辰,

均服振振,

取虢之旗。

鹑之贲贲,

天策焞焞,

火中成军,

虢公其奔。

』其九月、

十月之交乎。

丙子旦,

日在尾,

月在策,

鹑火中,

必是时也。

」

冬十二月丙子朔,

晋灭虢,

虢公丑奔京师。

师还,

馆于虞,

遂袭虞,

灭之,

执虞公及其大夫井伯,

以媵秦穆姬。

而修虞祀,

且归其职贡于王。

故书曰:

「晋人执虞公。

」罪虞,

且言易也。

繁體

晉侯復假道於虞以伐虢。

宮之奇諫曰:

“虢,

虞之表也。

虢亡,

虞必從之。

晉不可啓,

寇不可翫。

一之謂甚,

其可再乎?

諺所謂‘輔車相依,

脣亡齒寒’者,

其虞、

虢之謂也。

”

公曰:

“晉,

吾宗也,

豈害我哉?

”

對曰:

“大伯、

虞仲,

大王之昭也。

大伯不從,

是以不嗣。

虢仲、

虢叔,

王季之穆也,

爲文王卿士,

勳在王室,

藏於盟府。

將虢是滅,

何愛於虞!

且虞能親於桓、

莊乎?

其愛之也,

桓、

莊之族何罪?

而以爲戮,

不唯逼乎?

親以寵逼,

猶尚害之,

況以國乎?

”

公曰:

“吾享祀豐絜,

神必據我。

”

對曰:

“臣聞之,

鬼神非人實親,

惟德是依。

故周書曰:

‘皇天無親,

惟德是輔。

’又曰:

‘黍稷非馨,

明德惟馨。

’又曰:

‘民不易物,

惟德繄物。

’如是,

則非德民不和,

神不享矣。

神所馮依,

將在德矣。

若晉取虞,

而明德以薦馨香,

神其吐之乎?

”

弗聽,

許晉使。

宮之奇以其族行,

曰:

“虞不臘矣。

在此行也,

晉不更舉矣。

”

八月甲午,

晉侯圍上陽,

問於卜偃曰:

“吾其濟乎?

”

對曰:

“克之。

”

公曰:

“何時?

”

對曰:

“童謠曰:

‘丙之晨,

龍尾伏辰,

均服振振,

取虢之旂。

鶉之賁賁,

天策燉燉,

火中成軍,

虢公其奔。

’其九月、

十月之交乎!

丙子旦,

日在尾,

月在策,

鶉火中,

必是時也。

”

冬,

十二月丙子朔,

晉滅虢,

虢公醜奔京師。

師還,

館於虞,

遂襲虞,

滅之,

執虞公。

及其大夫井伯,

從媵秦穆姬。

而修虞祀,

且歸其職貢於王,

故書曰:

“晉人執虞公。

”罪虞公,

言易也。

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左丘明

周-556—-451

左丘明,姜姓丘氏,名明,丘穆公吕印的后代。因其先祖曾任楚国的左史官(左史官记言,右史官记事),故在姓前添“左”字,故称左史官丘明先生,世称“左丘明”,后其父移居鲁国并世代担任鲁国太史。 左丘明籍贯,一说为鲁国中都人,一说为春秋末年鲁国都君庄(今山东省肥城市石横镇东衡鱼村)人,按新见《左传精舍志》,当以后说近是。 左氏世为鲁国太史,至丘明则约与孔子(公元前551-479)同时,而年辈稍晚。他是当时著名史家、学者与思想家,著有《春秋左氏传》、《国语》等。他品行高洁,为孔子推崇,称“左丘明耻之,丘亦耻之”,即与其同好恶;汉司马迁亦称其为“鲁君子”,且以“左丘失明,厥有《国语》”为己著述《史记》的先型典范。 左丘明的最重要贡献在于其所著《春秋左氏传》与《国语》二书。左氏家族世为太史,左丘明又与孔子一起“如周,观书于周史”,故熟悉诸国史事,并深刻理解孔子思想。 《左传》、《国语》对中国传统史学影响深远,对司马迁的《史记》创作尤其具有重要启发。从这个意义讲,左丘明堪为中国传统史学的鼻祖之一。后世或称其为“文宗史圣”、“经臣史祖”,或誉为“百家文字之宗、万世古文之祖”。历代帝王多有敕封:唐封经师;宋封瑕丘伯,改封中都伯;明封先儒,改封先贤。今山东泰安肥城市建有丘明中学以纪念其乡先贤左丘明。

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