国语

诸稽郢行成于吴 諸稽郢行成於吳

[周] 左丘明 · 文

简体

吴王夫差起师伐越,

越王勾践起师逆之江。

大夫种乃献谋曰:

“夫吴之与越,

唯天所授,

王其无庸战。

夫申胥、

华登,

简服吴国之士于甲兵,

而未尝有所挫也。

夫一人善射,

百夫决拾,

胜未可成。

夫谋必素见成事焉,

而后履之,

不可以授命。

王不如设戎,

约辞行成,

以喜其民,

以广侈吴王之心。

吾以卜之于天,

天若弃吴,

必许吾成而不吾足也,

将必宽然有伯诸侯之心焉;

既罢弊其民,

而天夺之食,

安受其烬,

乃无有命矣。

”

越王许诺,

乃命诸稽郢行成于吴,

曰:

“寡君勾践使下臣郢,

不敢显然布币行礼,

敢私告于下执事曰:

‘昔者,

越国见祸,

得罪于天王,

天王亲趋玉趾,

以心孤句践,

而又宥赦之。

君王之于越也,

繄起死人而肉白骨也。

孤不敢忘天灾,

其敢忘君王之大赐乎?

今勾践申祸无良,

草鄙之人,

敢忘天王之大德,

而思边陲之小怨,

以重得罪于下执事?

勾践用帅二三之老,

亲委重罪,

顿颡于边。

今君王不察,

盛怒属兵,

将残伐越国。

越国固贡献之邑也,

君王不以鞭棰使之,

而辱军士,

使寇令焉!

勾践请盟。

一介嫡女,

执箕帚以晐姓于王宫;

一介嫡男,

奉盘匜以随诸御。

春秋贡献,

不解于王府。

天王岂辱裁之?

亦征诸侯之礼也。

’”

夫谚曰:

“‘狐埋之而狐搰之,

是以无成功。

’今天王既封殖越国,

以明闻于天下,

而又刈亡之,

是天王之无成劳也。

虽四方之诸侯,

则何实以事吴?

敢使下臣尽辞,

唯天王秉利度义焉!

”

繁體

吳王夫差起師伐越,

越王勾踐起師逆之江。

大夫種乃獻謀曰:

“夫吳之與越,

唯天所授,

王其無庸戰。

夫申胥、

華登,

簡服吳國之士於甲兵,

而未嘗有所挫也。

夫一人善射,

百夫決拾,

勝未可成。

夫謀必素見成事焉,

而後履之,

不可以授命。

王不如設戎,

約辭行成,

以喜其民,

以廣侈吳王之心。

吾以卜之於天,

天若棄吳,

必許吾成而不吾足也,

將必寬然有伯諸侯之心焉;

既罷弊其民,

而天奪之食,

安受其燼,

乃無有命矣。

”

越王許諾,

乃命諸稽郢行成於吳,

曰:

“寡君勾踐使下臣郢,

不敢顯然布幣行禮,

敢私告於下執事曰:

‘昔者,

越國見禍,

得罪於天王,

天王親趨玉趾,

以心孤句踐,

而又宥赦之。

君王之於越也,

繄起死人而肉白骨也。

孤不敢忘天災,

其敢忘君王之大賜乎?

今勾踐申禍無良,

草鄙之人,

敢忘天王之大德,

而思邊陲之小怨,

以重得罪於下執事?

勾踐用帥二三之老,

親委重罪,

頓顙於邊。

今君王不察,

盛怒屬兵,

將殘伐越國。

越國固貢獻之邑也,

君王不以鞭箠使之,

而辱軍士,

使寇令焉!

勾踐請盟。

一介嫡女,

執箕帚以晐姓於王宮;

一介嫡男,

奉盤匜以隨諸御。

春秋貢獻,

不解於王府。

天王豈辱裁之?

亦徵諸侯之禮也。

’”

夫諺曰:

“‘狐埋之而狐搰之,

是以無成功。

’今天王既封殖越國,

以明聞於天下,

而又刈亡之,

是天王之無成勞也。

雖四方之諸侯,

則何實以事吳?

敢使下臣盡辭,

唯天王秉利度義焉!

”

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左丘明

周-556—-451

左丘明,姜姓丘氏,名明,丘穆公吕印的后代。因其先祖曾任楚国的左史官(左史官记言,右史官记事),故在姓前添“左”字,故称左史官丘明先生,世称“左丘明”,后其父移居鲁国并世代担任鲁国太史。 左丘明籍贯,一说为鲁国中都人,一说为春秋末年鲁国都君庄(今山东省肥城市石横镇东衡鱼村)人,按新见《左传精舍志》,当以后说近是。 左氏世为鲁国太史,至丘明则约与孔子(公元前551-479)同时,而年辈稍晚。他是当时著名史家、学者与思想家,著有《春秋左氏传》、《国语》等。他品行高洁,为孔子推崇,称“左丘明耻之,丘亦耻之”,即与其同好恶;汉司马迁亦称其为“鲁君子”,且以“左丘失明,厥有《国语》”为己著述《史记》的先型典范。 左丘明的最重要贡献在于其所著《春秋左氏传》与《国语》二书。左氏家族世为太史,左丘明又与孔子一起“如周,观书于周史”,故熟悉诸国史事,并深刻理解孔子思想。 《左传》、《国语》对中国传统史学影响深远,对司马迁的《史记》创作尤其具有重要启发。从这个意义讲,左丘明堪为中国传统史学的鼻祖之一。后世或称其为“文宗史圣”、“经臣史祖”,或誉为“百家文字之宗、万世古文之祖”。历代帝王多有敕封:唐封经师;宋封瑕丘伯,改封中都伯;明封先儒,改封先贤。今山东泰安肥城市建有丘明中学以纪念其乡先贤左丘明。

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