国语

申胥谏许越成 申胥諫許越成

[周] 左丘明 · 文

简体

吴王夫差乃告诸大夫曰:

“孤将有大志于齐,

吾将许越成,

而无拂吾虑。

若越既改,

吾又何求?

若其不改,

反行,

吾振旅焉。

”申胥谏曰:

“不可许也。

夫越非实忠心好吴也,

又非慑畏吾甲兵之强也。

大夫种勇而善谋,

将还玩吴国于股掌之上,

以得其志。

夫固知君王之盖威以好胜也,

故婉约其辞,

以从逸王志,

使淫乐于诸夏之国,

以自伤也。

使吾甲兵钝弊,

民人离落,

而日以憔悴,

然后安受吾烬。

夫越王好信以爱民,

四方归之,

年谷时熟,

日长炎炎,

及吾犹可以战也。

为虺弗摧,

为蛇将若何?

”吴王曰:

“大夫奚隆于越?

越曾足以为大虞乎?

若无越,

则吾何以春秋曜吾军士?

”乃许之成。

将盟,

越王又使诸稽郢辞曰:

“以盟为有益乎?

前盟口血未干,

足以结信矣。

以盟为无益乎?

君王舍甲兵之威以临使之,

而胡重于鬼神而自轻也。

”吴王乃许之,

荒成不盟。

繁體

吳王夫差乃告諸大夫曰:

“孤將有大志於齊,

吾將許越成,

而無拂吾慮。

若越既改,

吾又何求?

若其不改,

反行,

吾振旅焉。

”申胥諫曰:

“不可許也。

夫越非實忠心好吳也,

又非懾畏吾甲兵之強也。

大夫種勇而善謀,

將還玩吳國於股掌之上,

以得其志。

夫固知君王之蓋威以好勝也,

故婉約其辭,

以從逸王志,

使淫樂於諸夏之國,

以自傷也。

使吾甲兵鈍弊,

民人離落,

而日以憔悴,

然後安受吾燼。

夫越王好信以愛民,

四方歸之,

年穀時熟,

日長炎炎,

及吾猶可以戰也。

爲虺弗摧,

爲蛇將若何?

”吳王曰:

“大夫奚隆于越?

越曾足以爲大虞乎?

若無越,

則吾何以春秋曜吾軍士?

”乃許之成。

將盟,

越王又使諸稽郢辭曰:

“以盟爲有益乎?

前盟口血未乾,

足以結信矣。

以盟爲無益乎?

君王舍甲兵之威以臨使之,

而胡重於鬼神而自輕也。

”吳王乃許之,

荒成不盟。

该作品暂无平仄数据。

解说

该作品暂无解说。可查看 作者全部作品。

左丘明

周-556—-451

左丘明,姜姓丘氏,名明,丘穆公吕印的后代。因其先祖曾任楚国的左史官(左史官记言,右史官记事),故在姓前添“左”字,故称左史官丘明先生,世称“左丘明”,后其父移居鲁国并世代担任鲁国太史。 左丘明籍贯,一说为鲁国中都人,一说为春秋末年鲁国都君庄(今山东省肥城市石横镇东衡鱼村)人,按新见《左传精舍志》,当以后说近是。 左氏世为鲁国太史,至丘明则约与孔子(公元前551-479)同时,而年辈稍晚。他是当时著名史家、学者与思想家,著有《春秋左氏传》、《国语》等。他品行高洁,为孔子推崇,称“左丘明耻之,丘亦耻之”,即与其同好恶;汉司马迁亦称其为“鲁君子”,且以“左丘失明,厥有《国语》”为己著述《史记》的先型典范。 左丘明的最重要贡献在于其所著《春秋左氏传》与《国语》二书。左氏家族世为太史,左丘明又与孔子一起“如周,观书于周史”,故熟悉诸国史事,并深刻理解孔子思想。 《左传》、《国语》对中国传统史学影响深远,对司马迁的《史记》创作尤其具有重要启发。从这个意义讲,左丘明堪为中国传统史学的鼻祖之一。后世或称其为“文宗史圣”、“经臣史祖”,或誉为“百家文字之宗、万世古文之祖”。历代帝王多有敕封:唐封经师;宋封瑕丘伯,改封中都伯;明封先儒,改封先贤。今山东泰安肥城市建有丘明中学以纪念其乡先贤左丘明。

查看作者全部作品