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襄王不许请隧襄王不許請隧
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简体
晋文公既定襄王于郏，
王劳之以地，
辞，
请隧焉。
王弗许，
曰：
“昔我先王之有天下也，
规方千里，
以为甸服，
以供上帝山川百神之祀，
以备百姓兆民之用，
以待不庭、
不虞之患。
其馀，
以均分公、
侯、
伯、
子、
男，
使各有宁宇，
以顺及天地，
无逢其灾害。
先王岂有赖焉？
内官不过九御，
外官不过九品，
足以供给神祇而已，
岂敢厌纵其耳目心腹，
以乱百度？
亦唯是死生之服物采章，
以临长百姓而轻重布之，
王何异之有？
”
“今天降祸灾于周室，
余一人仅亦守府，
又不佞以勤叔父，
而班先王之大物以赏私德，
其叔父实应且憎，
以非余一人，
余一人岂敢有爱也？
先民有言曰：
‘改玉改行。
’叔父若能光裕大德，
更姓改物，
以创制天下，
自显庸也，
而缩取备物，
以镇抚百姓，
余一人其流辟于裔土，
何辞之有与？
若犹是姬姓也，
尚将列为公侯，
以复先王之职，
大物其未可改也。
叔父其茂昭明德，
物将自至，
余何敢以私劳变前之大章，
以忝天下，
其若先王与百姓何？
何政令之为也？
若不然，
叔父有地而隧焉，
余安能知之？
”
文公遂不敢请，
受地而还。
繁體
晉文公既定襄王於郟，
王勞之以地，
辭，
請隧焉。
王弗許，
曰：
“昔我先王之有天下也，
規方千里，
以爲甸服，
以供上帝山川百神之祀，
以備百姓兆民之用，
以待不庭、
不虞之患。
其餘，
以均分公、
侯、
伯、
子、
男，
使各有寧宇，
以順及天地，
無逢其災害。
先王豈有賴焉？
內官不過九御，
外官不過九品，
足以供給神祇而已，
豈敢厭縱其耳目心腹，
以亂百度？
亦唯是死生之服物採章，
以臨長百姓而輕重布之，
王何異之有？
”
“今天降禍災於周室，
餘一人僅亦守府，
又不佞以勤叔父，
而班先王之大物以賞私德，
其叔父實應且憎，
以非餘一人，
餘一人豈敢有愛也？
先民有言曰：
‘改玉改行。
’叔父若能光裕大德，
更姓改物，
以創制天下，
自顯庸也，
而縮取備物，
以鎮撫百姓，
餘一人其流闢於裔土，
何辭之有與？
若猶是姬姓也，
尚將列爲公侯，
以復先王之職，
大物其未可改也。
叔父其茂昭明德，
物將自至，
餘何敢以私勞變前之大章，
以忝天下，
其若先王與百姓何？
何政令之爲也？
若不然，
叔父有地而隧焉，
餘安能知之？
”
文公遂不敢請，
受地而還。
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