打马图经序打馬圖經序

[宋] 李清照 · 文

简体

慧则通，通则无所不达；专则精，精则无所不妙。故庖丁之解牛，郢人之运斤，师旷之听，离娄之视。大至于尧舜之仁，桀纣之恶；小至于掷豆起蝇，巾角拂棋，皆臻至理者何？妙而已。

后世之人，不惟学圣人之道，不到圣处。虽嬉戏之事，亦得依稀仿佛而遂止者多矣。夫博者无他，争先术耳。故专者能之。予性喜博，凡所谓博者皆耽之，昼夜每忘寝食，但平生随多寡未尝不进者何？精而已。

自南渡来流离迁徙，尽散博具，故罕为之。然实未尝忘于胸中也。今年冬十月朔，闻淮上警报，江浙之人，自东走西，自南走北；居山林者谋入城市，居城市者谋入山林，旁午络绎，莫卜所之。易安居士亦自临安溯流，涉严滩之险，抵金华，卜居陈氏第。乍释舟楫而见轩窗，意颇释然。更长烛明，奈此良夜乎？于是乎博弈之事讲矣，且长行、叶子、博塞、弹棋，是无传者。打揭、大小、猪窝、族鬼、胡画、数仓、睹快之类，皆鄙俚，不经见。藏酒、摴蒲、双蹙融，近渐废绝。选仙、加减、插关火，质鲁任命，无所施人智巧。大小象戏、奕棋，又惟可容二人。独采选、打马，特为闺房戏。

长恨采选丛繁，劳于检阅，故能通者少，难遇勍敌。打马简要，而苦无文采。按打马世有两种：一种一将十马者，谓之关西马；一种无将二十马者，谓之依经马。流行既久，各有图经凡例可考。行移赏罚，互有同异。又宣和间，人取两种马，参杂加减，大约交加彻幸，古意尽矣，所谓宣和马者是也。予独爱依经马，因取其赏罚互度，每事做数语，随事附见，使儿辈图之。不独施之博徒，实足贻诸好事，使千万世后，知命辞打马，始自易安居士是也。

绍兴四年十一月二十四日，易安室序。

繁體

慧則通，通則無所不達；專則精，精則無所不妙。故庖丁之解牛，郢人之運斤，師曠之聽，離婁之視。大至於堯舜之仁，桀紂之惡；小至於擲豆起蠅，巾角拂棋，皆臻至理者何？妙而已。

後世之人，不惟學聖人之道，不到聖處。雖嬉戲之事，亦得依稀彷彿而遂止者多矣。夫博者無他，爭先術耳。故專者能之。予性喜博，凡所謂博者皆耽之，晝夜每忘寢食，但平生隨多寡未嘗不進者何？精而已。

自南渡來流離遷徙，盡散博具，故罕爲之。然實未嘗忘於胸中也。今年冬十月朔，聞淮上警報，江浙之人，自東走西，自南走北；居山林者謀入城市，居城市者謀入山林，旁午絡繹，莫卜所之。易安居士亦自臨安泝流，涉嚴灘之險，抵金華，卜居陳氏第。乍釋舟楫而見軒窗，意頗釋然。更長燭明，奈此良夜乎？于是乎博弈之事講矣，且長行、葉子、博塞、彈棋，是無傳者。打揭、大小、豬窩、族鬼、胡畫、數倉、睹快之類，皆鄙俚，不經見。藏酒、摴蒲、雙蹙融，近漸廢絕。選仙、加減、插關火，質魯任命，無所施人智巧。大小象戲、奕棋，又惟可容二人。獨采選、打馬，特爲閨房戲。

長恨采選叢繁，勞於檢閱，故能通者少，難遇勍敵。打馬簡要，而苦無文采。按打馬世有兩種：一種一將十馬者，謂之關西馬；一種無將二十馬者，謂之依經馬。流行既久，各有圖經凡例可考。行移賞罰，互有同異。又宣和間，人取兩種馬，參雜加減，大約交加徹倖，古意盡矣，所謂宣和馬者是也。予獨愛依經馬，因取其賞罰互度，每事做數語，隨事附見，使兒輩圖之。不獨施之博徒，實足貽諸好事，使千萬世後，知命辭打馬，始自易安居士是也。

紹興四年十一月二十四日，易安室序。

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解说 整理本

题解

李易安以词名世，生前身后都获得了极高声誉。与词相比，她的文章传世很少，不过寥寥数篇。在这数篇中以打马遊戏为题材的就有三篇：《打马图经序》、《打马赋》、《打马图经命词》。 李易安撰有《打马图经》一卷，书中有序有赋、有图有例有论。而《打马图经序》（又被称为《打马图序》）是易安为《打马图经》的序言。 本文优美畅达，富于情感。清人周中孚评价《打马图经序》：「文词工雅可观，非他人所及也。」《打马图经序》作于宋绍兴四年十一月二十四日，写作顺序当在《打马图经》之后，《打马赋》之前。

注释

打马图经序：这是李易安为其所编著的《打马图经》一书写的序。 慧：聪慧。 通：通晓。 庖（páo）丁之解牛：《庄子·养生主》塑造的一个特别精于宰牛的人。 郢（yǐng）人之运斤：《庄子·徐无鬼》塑造一个特别会使斧子的人。 师旷：春秋时晋国乐师，能听音乐辨吉凶。 离姿：传说中黄帝时视力最好的人，能在百步之外看见秋毫之末。 尧、舜：传说中的两位圣君。 桀、纣：夏商两朝的末代暴君。 掷豆起蝇：唐·段成式《酉阳杂俎·卷四》载：时人张芬能用绿豆击苍蝇，十不失一。又能赤手捉苍蝇，也是手到擒来。 巾角拂棋：《世说新语·巧艺》载：魏文帝曹丕善弹棋，可以不用手而用手巾角弹，另有一人比魏文帝更善弹，能用头巾角弹。 臻（zhēn）：达到。 妙：精妙。 依稀彷彿：粗略、大概。 博：赌输赢的遊戏。 耽：沉迷。 进：赢。 博具：遊戏用的工具。 朔：阴历每月的初一日。 淮上：淮河沿线。 旁午络绎：交错夹杂，往来不绝。 卜：选择。 泝（sù）流：逆流上行。泝，同「溯」。 严滩：见《夜发严滩》。 金华：地名，在今浙江金华。 释舟揖：指下船上岸。 轩窗：指代房屋。 更长：夜长。 讲：讲论、讲习。 长行、叶子、博塞、弹棋：皆古代博戏。 打揭、大小猪窝、族鬼、胡画、数仓、赌快：皆古代博戏。 不经见：指不登大雅之堂。 藏酒、摴蒲（chū jú）、双蹙融：皆古代博戏。 选仙、加减、插关火：皆古代博戏。 质鲁任命：博法简单，全凭运气。 象棋：象棋。 弈棋：围棋。 采选：又作「彩选」，古代博戏的一种。 丛繁：指复杂。 勍（qíng）敌：劲敌。勍，强。 文采：指花样。 图经凡例：指遊戏规则的说明图表及文字。 关西马：在宋代主要流行于关西地区的打马遊戏玩法，每位棋手有一个将棋子和十个马棋子。 依经马：在宋代主要流行于中国东中部的打马遊戏玩法，棋盘有九十一格，棋手由二至五人，每位棋手有二十个马棋子，没有将棋子。 交加侥幸：增添运气的成份。 宣和马：在宣和年间流行打马规则，是关西马和依经马规则组合。每位棋手有二十个马棋子，行棋规则介于关西马和依经马之间。 互度：规则。 见：见解。 图：绘制图表。 贻：留赠。 命辞：相当于「题辞」。 绍兴四年：宋高宗绍兴四年（西元一一三四年）。

赏析

明·陶南村点评《打马图经序》：李易安因依经马，取其赏罚互度，每事作数语，精妍工丽。世罕其俦。不仅施之博徒，实足贻诸同好。韵事奇人，两垂不朽矣。 明·谢肇浙《五杂俎》：李易安打马之戏，与握槊略相似。但彼双则不击，而此多逢寡即击。如叠至十九马，而遇二十马，即被击矣。一夫当关，则它骑不得过，又可以反而击人之单骑。行至函谷关，则非叠十骑不得过。至飞龙院，则非二十骑不得过。非正本采不得行，而临终尚有落堑一局，所谓行百里者半九十也。此戏较诸艺为雅，有赋文亦甚佳，但聚而费钱稍多耳，江北人无知之者。余在东郡，一司农，合肥人也，恳余为授之，甚喜。 明·赵世杰等在《古今女史·前集·卷三》：「自南渡以来」（眉批）颠沛中犹不忘，是其精妙于博者。「打马世二种」（眉批）曲谈工巧，遊于自然。 明·胡元瑞在《少室山房笔丛》：《打马图》今尚传，吴中好事习之，迩年颇有能者。 清·周栎园《书影》：徐君义谓打马之戏今不传。予友虎林陆骧武，近刻易安之谱于闽，以犀象蜜蜡为马，盛行其中。近淮上人颇好此戏，但未传之北地耳。 清·周郑堂评价《打马图经序》：文词工雅可观，非他人所及也。 清·胡绥之《许庼学林》中评李易安《打马图经序》与《打马赋》：据此，则打马虽旧法，而是书则清照创新意为之矣。 今人中南大学文学院杨雨教授评《打马图序》：在李易安的《打马图序》中，一开始就教训人说：你们赌博为啥就不能像我一样精通呢？其实赌博没什么窍门，找到抢先的办法就行了，所以衹有专心致志地赌，才能立于不败之地。所谓「博者无他，争先术耳，故专者能之」也。随后，易安在她的文章中列了二十多种赌博遊戏方式。在这些五花八门的赌博遊戏中，有的她嫌太鄙俗；有的她嫌衹凭运气，显示不出智慧；有的她嫌太难，会玩的人太少，她根本就找不到对手——瞧瞧，易安俨然是个「赌博专家」。

名句

慧则通，通则无所不达；专则精，精则无所不妙。

以上为整理本内容，来自公开古籍整理数据，未经逐条校勘。

李清照

宋1084—1155

李清照（一○八四—？），号易安居士，济南（今属山东）人。格非女。徽宗建中靖国元年（一一○一）。适当时为太学生的赵明诚，时年十八，夫妻共事铅椠。崇宁元年（一一○二）父入党籍。宣和三年（一一二一），随夫宦居莱州。高宗建炎元年（一一二七），明诚知江宁府，时金兵南侵，遂载书赴江宁。三年，明诚改知湖州，途中病卒，清照流寓浙东各地。绍兴二年（一一三二），赴临安府，夏，再适张汝舟，未几即离异（《云麓漫抄》卷一四、《建炎以来系年要录》卷五八）。四年，撰《金石录后序》（《容斋四笔》卷五）。晚年表上《金石录》于朝（《隶释》卷二六），卒年七十余（《渭南文集》卷三五《夫人孙氏墓志铭》）。清照工于诗文，尤以词擅名，为宋代婉约派大家。有《易安居士文集》七卷，一作十二卷（《邵斋读书志》卷一九），又《易安词》六卷（《宋史·艺文志》），皆已散佚，仅有《打马图经》一卷传世。近人辑有《李清照集》、《漱玉集注》等。事见《金石录后序》。　李清照诗，据有关载籍所录，并参考一九七九年人民文学出版社王仲闻《李清照集校注》，编为一卷。

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