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江国逾千里，
山城仅百层。
岸风翻夕浪，
舟雪洒寒灯。
留滞才难尽，
艰危气益增。
图南未可料，
变化有鲲鹏。
繁體
江國踰千里，
山城僅百層。
岸風翻夕浪，
舟雪灑寒燈。
留滯才難盡，
艱危氣益增。
圖南未可料，
變化有鯤鵬。
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解说
整理本
题解
《泊岳阳城下》诗是杜甫晚年兵荒流离时乘舟从湖北初到岳阳所作。黄鹤注：「当是大历三年（公元768）冬深作。」 此时逢国破家衰的流亡之时，面临危难，贫病交加（作者于此后大约两年左右病逝于湘江孤舟之上）。而即便如此，诗人仍不忘满腔报国之心，临危弥坚，不弃不馁。整首诗以豪景与壮志衬托出豪迈基调，意境悲怆而宏伟有力。
译文
千里而来，泊舟于浩渺的洞庭，傍临高达百层的巍巍山城。
岸上的晚风翻动了暮色中的波浪，拥裹船舱的雪花扑打寒灯。
滞留异地，我有才难展；艰危之际，我意气倍增。
打算乘风破浪，放舟南下，说不定就像扶摇直上的九天鲲鹏。
注释
岳阳：地名，在今湖南省境。
江国：江河纵横的地方。
逾：越过。
山城：指岳阳。
仅：几乎、将近。
留滞：即滞留异地。
艰危：指时局艰难危险。
图南：谓鹏背青天，下乘风脊，一凌霄汉，图度南冥。今用为表示事业发韧，具有雄心壮志。
鲲鹏：庄子所假托的大鱼大鸟。《庄子·逍遥游》：「北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几，千里也，化而为鸟，其名为鹏，鹏之大，不知其几，千里也。」
赏析
元·方回《瀛奎律髓》：此一诗只一句言雪，而终篇自有雪意。其诗壮哉，乃诗家样子也。
明·王嗣奭《杜臆》：后诗「穷迫挫曩怀」，今云「艰危气益增」，似为相左。然读谭、衡等诗，神王气壮，知非虚语。然亦因舟向南溟而意激于鲲鹏之变化也。
清·李庆甲《瀛奎律髓汇评》：此亦附会之说，第五句未甚圆。
清·何焯《义门读书记》：殊不肯放下。然贤于梦得者，怀忠思效故也。
清·沈德潜《说诗晬语》：「岸风翻夕浪，舟雪洒寒灯。」和平矣，下接云：「留滞才难尽，艰危气益增。」如此拓开，方振得起。温飞卿《商山早行》，于「鸡声茅店月，人迹板桥霜」下，接「懈叶落山路，枳花明驿墙」……便觉直坍下去。
清·浦起龙《读杜心解》：首句，漂流之远。次句，仰眺之神。三、四之景，正从五、六之「留滞」、「艰危」写出，而忽以才气变化，结出壮往兴致。盖因向南触起，亦聊以自豪也。
清·杨伦《杜诗镜铨》：只此十字写岳阳城，有吞吐烟涛之妙（「图南」二句）。
清·冒春荣《葚原诗说》：三、四句法贵匀称，承上陡峭而来，宜缓脉赴之；五、六必耸然挺拔，别开一境：上既和平，至此必须振起也。
近·高步瀛《唐宋诗举要》：沈郁英壮。
以上为整理本内容，来自公开古籍整理数据，未经逐条校勘。
杜甫
唐712—770
杜甫，字子美，其先襄阳人，曾祖依艺为巩令，因居巩。甫天宝初应进士，不第。后献《三大礼赋》，明皇奇之，召试文章，授京兆府兵曹参军。安禄山陷京师，肃宗即位灵武，甫自贼中遯赴行在，拜左拾遗。以论救房琯，出为华州司功参军。关辅饥乱，寓居同州同谷县，身自负薪采梠，𫗦糒不给。久之，召补京兆府功曹，道阻不赴。严武镇成都，奏为参谋、检校工部员外郎，赐绯。武与甫世旧，待遇甚厚。乃于成都浣花里种竹植树，枕江结庐，纵酒啸歌其中。武卒，甫无所依，乃之东蜀就高适，既至而适卒。是岁，蜀帅相攻杀，蜀大扰。甫携家避乱荆楚，扁舟下峡，未维舟而江陵亦乱。乃溯沿湘流，游衡山，寓居耒阳，卒年五十九。元和中，归葬偃师首阳山，元稹志其墓。天宝间，甫与李白齐名，时称李杜。然元稹之言曰：“李白壮浪纵恣，摆去拘束，诚亦差肩子美矣。至若铺陈终始，排比声韵，大或千言，次犹数百，词气豪迈，而风调清深，属对律切，而脱弃凡近，则李尚不能历其藩翰，况堂奥乎？”白居易亦云：“杜诗贯穿古今，尽工尽善，殆过于李。”元、白之论如此，盖其出处劳佚，喜乐悲愤，好贤恶恶，一见之于诗，而又以忠君忧国，伤时念乱为本旨。读其诗，可以知其世，故当时谓之诗史。旧集诗文共六十卷，今编诗十九卷。 杜甫，字子美，其先襄阳人，曾祖依艺为巩令，因居巩。甫天宝初应进士，不第。后献三大礼赋，明皇奇之，召试文章，授京兆府兵曹参军。安禄山陷京师，肃宗即位灵武，甫自贼中遯赴行在，拜左拾遗，以论救房琯，出为华州司功参军，关辅饥乱，寓居同州同谷县，身自负薪采梠，𫗦糒不给。久之，召补京兆府功曹，道阻不赴。严武镇成都，奏为参谋、检校工部员外郎，赐绯，武与甫世旧，待遇甚厚，乃于成都浣花里种竹植树，枕江结庐，纵酒啸歌其中。武卒，甫无所依，乃之东蜀就高适，既至而适卒。是岁，蜀帅相攻杀，蜀大扰。甫携家避乱荆楚，扁舟下峡，未维舟而江陵亦乱，乃溯沿湘流，游衡山，寓居耒阳，卒年五十九。元和中，归葬偃师首阳山，元稹志其墓。天宝间，甫与李白齐名，时称李杜。然元稹之言曰：李白壮浪纵恣，摆去拘束，诚亦差肩子美矣。至若铺陈终始，排比声韵，大或千言，次犹数百，词气豪迈，而风调清深，属对律切，而脱弃凡近，则李尚不能历其藩翰，况堂奥乎？白居易亦云：杜诗贯穿古今，尽工尽善，殆过于李。元、白之论如此，盖其出处劳佚，喜乐悲愤，好贤恶恶，一见之于诗，而又以忠君忧国，伤时念乱为本旨。读其诗，可以知其世，故当时谓之诗史。旧集诗文共六十卷，今编诗十九卷。 杜甫，字子美，其先襄阳人，曾祖依艺为巩令，因居巩。甫天宝初应进士，不第。后献三大礼赋，明皇奇之，召试文章，授京兆府兵曹参军。安禄山陷京师，肃宗即位灵武，甫自贼中遯赴行在，拜左拾遗，以论救房琯，出为华州司功参军，关辅饥乱，寓居同州同谷县，身自负薪采梠，𫗦糒不给。久之，召补京兆府功曹，道阻不赴。严武镇成都，奏为参谋、检校工部员外郎，赐绯，武与甫世旧，待遇甚厚，乃于成都浣花里种竹植树，枕江结庐，纵酒啸歌其中。武卒，甫无所依，乃之东蜀就高适，既至而适卒。是岁，蜀帅相攻杀，蜀大扰。甫携家避乱荆楚，扁舟下峡，未维舟而江陵亦乱，乃溯沿湘流，游衡山，寓居耒阳，卒年五十九。元和中，归葬偃师首阳山，元稹志其墓。天宝间，甫与李白齐名，时称李杜。然元稹之言曰：李白壮浪纵恣，摆去拘束，诚亦差肩子美矣。至若铺陈终始，排比声韵，大或千言，次犹数百，词气豪迈，而风调清深，属对律切，而脱弃凡近，则李尚不能历其藩翰，况堂奥乎？白居易亦云：杜诗贯穿古今，尽工尽善，殆过于李。元、白之论如此，盖其出处劳佚，喜乐悲愤，好贤恶恶，一见之于诗，而又以忠君忧国，伤时念乱为本旨。读其诗，可以知其世，故当时谓之诗史。旧集诗文共六十卷，今编诗十九卷。
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