谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼 謁衡嶽廟遂宿嶽寺題門樓

[唐] 韩愈 · 诗 按句式推定:十四言十六句

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其他版本(同题同作者异文)

简体

五岳祭秩皆三公,

四方环镇嵩当中。

火维地荒足妖怪,

天假神柄专其雄。

喷云泄雾藏半腹,

虽有绝顶谁能穷。

我来正逢秋雨节,

阴气晦昧无清风。

潜心默祷若有应,

岂非正直能感通。

须臾静扫众峰出,

仰见突兀撑青空。

紫盖连延接天柱,

石廪腾掷堆祝融。

森然魄动下马拜,

松柏一径趋灵宫。

粉墙丹柱动光彩,

鬼物图画填青红。

升阶伛偻荐脯酒,

欲以菲薄明其衷。

庙令老人识神意,

睢盱侦伺能鞠躬。

手持杯珓导我掷,

云此最吉余难同。

窜逐蛮荒幸不死,

衣食才足甘长终。

侯王将相望久绝,

神纵欲福难为功。

夜投佛寺上高阁,

星月掩映云瞳胧。

猿鸣钟动不知曙,

杲杲寒日生于东。

繁體

五嶽祭秩皆三公,

四方環鎮嵩當中。

火維地荒足妖怪,

天假神柄專其雄。

噴雲泄霧藏半腹,

雖有絕頂誰能窮。

我來正逢秋雨節,

陰氣晦昧無清風。

潛心默禱若有應,

豈非正直能感通。

須臾靜掃眾峰出,

仰見突兀撐青空。

紫蓋連延接天柱,

石廩騰擲堆祝融。

森然魄動下馬拜,

松柏一徑趨靈宮。

粉墻丹柱動光彩,

鬼物圖畫填青紅。

昇階傴僂薦脯酒,

欲以菲薄明其衷。

廟令老人識神意,

睢盱偵伺能鞠躬。

手持杯珓導我擲,

云此最吉余難同。

竄逐蠻荒幸不死,

衣食才足甘長終。

侯王將相望久絕,

神縱欲福難爲功。

夜投佛寺上高閣,

星月掩映雲瞳朧。

猿鳴鐘動不知曙,

杲杲寒日生於東。

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译文

五岳的祭祀等级都等同于三公,四方山岳环绕镇守,嵩山正当其中。 南方火乡地处荒僻多妖怪,上天授予神柄,让衡山独擅其雄。 喷吐云雾遮藏半山腰,虽有绝顶又有谁能登穷。 我来时正逢秋雨时节,阴气昏暗没有一丝清风。 潜心默祷似乎有了应验,这岂不是因为山神正直能够感通。 片刻之间云雾静扫众峰显现,仰望高峰突兀地撑起青空。 紫盖峰连绵延伸接向天柱峰,石廪峰起伏腾掷、峰峰簇拥着祝融峰。 山势森然令人心惊魄动,下马下拜,沿着松柏夹道的小路走向灵宫。 白墙红柱光彩明艳动人,墙上画的鬼神图像填满青红颜色。 登上台阶躬着腰进献干肉和酒,想借微薄的祭品表明我的心意。 庙令老人懂得神意,睁眼注视、观察来客,善于鞠躬逢迎。 手中拿着杯珓引导我掷卦,说这一卦最吉,其余难以相比。 我被贬逐到蛮荒之地侥幸不死,衣食刚够就甘愿如此终老。 封侯拜将的期望早已断绝,神灵纵然想赐福也难以成功。 夜里投宿佛寺登上高阁,星光月色掩映,云影朦胧。 猿声啼、钟声动还不知天已破晓,明亮的寒日从东方升起。

注释

祭秩:祭祀的等级规格。 火维:南方属火,故称南方为火维。 杯珓(jiào):占卜用具,蚌壳或竹木制的两片,掷地视其俯仰以定吉凶。 庙令:管理庙宇香火的官吏。 睢盱(suī xū):睁眼仰视、张目注视的样子。 杲杲(gǎo gǎo):明亮的样子。

赏析

此诗记谒南岳庙的本末,叙事、写景、抒愤一气贯注。前半写祈晴得晴:初至时阴气晦昧无清风,潜心默祷之后「须臾静扫众峰出」,云开峰现,「突兀撑青空」之景写得奇崛有神;继而铺写紫盖、天柱、石廪、祝融诸峰腾掷连延之势与庙中丹青壁画,「森然魄动」四字写尽南岳的雄奇与肃穆。后半转入抒怀:掷珓得吉,诗人却由吉兆和盘托出「窜逐蛮荒幸不死」的心声,「侯王将相望久绝」「神纵欲福难为功」,语极沉痛而以旷达出之,把失意的愤懑对神灵直说,见其倔强。结尾宿寺晓起,以猿鸣钟动、杲杲寒日收束,余韵清朗。全篇以文为诗,大笔淋漓。

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韩愈

唐768—824

韩愈,字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省孟州市)人,汉族,郡望河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。是唐代古文运动的倡导者。谥号“文”,又称韩文公。后人尊称他为“唐宋八大家”之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名。曾积极参加讨伐淮西叛藩吴元济的战争,任裴度的行军司马。思想上,韩愈崇奉儒学,力排佛老。著有《韩昌黎集》四十卷,《外集》十卷,《师说》等等。他提出的文道合一、气盛言宜、务去陈言、文从字顺等散文的写作理论,对后人很有指导意义。

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