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登石伞峰登石傘峰
夙志慕遐峤，偶时叨抚封。 幸兹秋成候，得与心期从。 宛在洲渚外，稍跻林岭重。 紫垣感嘉惠，丹壑畅幽踪。 之子绰有裕，结庐枕前峰。 亭台互亏蔽，物象分轻浓。 玉伞践危石，苔枝栖古松。 登攀逐群彦，息偃慙衰容。 阊阖如可接，灵仙疑暂逢。 海帆去的的，霜雁来噰噰。 赫奕护军重，导迎裨将恭。 回舟迟新月，鼙鼓迎疏钟。
有平仄小庭水植率尔成诗小庭水植率爾成詩
泓然一缶水，下与㘭堂接。 青菰八九枝，圆荷四五叶。 动摇香风至，顾盼野心惬。 行可采芙蓉，长江讵云涉。 （见钱仲联《韩昌黎诗系年集释》卷九《奉和钱七兄曹长盆池所植》附）（按：宋方崧卿《韩集举正》卷三云：「钱徽也。 唐本具钱诗于前。 」）。
句
思出秦云外，恩生汉水东。
太原寒食观仗上严司空太原寒食觀仗上嚴司空
天倚王师静沙漠，年年寒食幷州乐。 珠华相压驾重（下缺。 见上海图书馆藏明抄本《古今岁时杂咏》卷十一，末注：「以下古本缺二页。 」《四库全书》本无。 ）。
谢人送鲫鱼鲙謝人送鯽魚鱠
君家一筯万钱𢬵，分我银丝侑客欢。 芳饵得来珍丙穴，金刀落处照辛盘。 腹空羞迫诗肩瘦，鳞活能生酒面寒。 玉手行厨如许巧，说教鱼婢学应难。
题瀑布诗三首 三題瀑布詩三首 三
清明云日开，山路足莓苔。 瀑溜千寻落，乘闲一看来。 （见刘喜海《金石苑》卷二。 《舆地纪胜》卷一五七《资州》录第二首。 张忱石先生告：《永乐大典》卷九七六六引《成都府志》录第一首，今据以校补。 ）（〖1〗《金石苑》云：「高约二尺，广三尺六寸，十二行，行七字，字径寸余至二寸不等。 正书。 下端石残缺。 」石刻题下署：「资□刺史王师闵。 」末署：「大和二年正月七日。 」〖2〗刘喜海跋云：「右诗刻在资州。 此西岩龙潭瀑布诗也，见王象之《碑目》。 王师闵为资州刺史，史失载。 」〖3〗《舆地纪胜》云：「唐王师闵守资中，政有能声。 尝游西岩，留《瀑布诗》于石壁。 其一曰〖录第二首，略〗。 」按：据《舆地纪胜》及《永乐大典》所录诗，知石刻除稍有漫漶外，大致完整。 《金石苑》谓「下端石残缺」，未允。 ）。
有平仄同观察使张公仲方大和元年夏祷雨归至圣泉寺作（题拟）同觀察使張公仲方大和元年夏禱雨歸至聖泉寺作（題擬）
雨随青嶂合，云拂画旗来。 （见《淳熙三山志》卷八、《闽都记》卷十一）（〖1〗《淳熙三山志》云：「今诗牌在圣泉。 」同作者为张仲方、李贻孙、彭城三人，《全唐诗》仅收仲方诗。 ）。
有平仄登石伞峰登石傘峰
威凤昔未起，兹山嘉气深。 逶迤抱川阜，萝茑方沈沈。 龙节稍岩径，星轩伴幽寻。 尝闻谢公事，今嘉昭旷心。 绝顶上巍峨，秋晨好登临。 芦洲辨微色，天籁闻虚吟。 支策睇归湖，舒情凝远岑。 徘徊绕灵伞，登坐延芳襟。 溪路鏁重扃，松门交翠阴。 贞姿在空谷，瑞色仍栖林。 晚霭覆回汀，轻桡环碧浔。 探奇幸陪唱，愿继咸池音。
有平仄滤水罗赋附歌濾水羅賦附歌
玉巵无当兮安可拟，风飘有声兮不足比。 惟滤罗之用也大哉，故去此而取彼。
歌行一首
古人重义不重金，曲高和寡勿（《宗镜录》、《偈颂》作「无」）知音。 今时志（《宗镜录》、《偈颂》作「学」）士还如此，语默动用迹难寻。 所嗟世上歧路者，终日崎岖狂（《宗镜录》、《偈颂》作「枉」）用心。 平坦旃檀不肯收，要须登险（《宗镜录》作「陟」）访椿林。 穷子舍父远逃逝，却于本舍绝知音。 贫女宅中无价宝，却将秤卖他人（《宗镜录》、《偈颂》作「小秤买他」）金。 心无相，用还（《偈颂》作「能」）深，无常境界不能侵。 运用能随高与下，灵光且（《偈颂》作「元」）不是浮沉。 无相无（《偈颂》、《宗镜录》无此字）心能运曜，应声应色随方照。 虽在方而不在方，任运高低总能妙。 亦（《偈颂》、《宗镜录》作「寻」）无头，复无尾，灵（《偈颂》、《宗镜录》作「焰」）光运运从何起？ 只今起者便是心（《偈颂》、《宗镜录》作「祇者如今全是心」），心用明时更何你（《偈颂》、《宗镜录》作「心用明心心复尔」）。 不居方，无处觅，运用无踪复无迹。 识取如今明觅（《偈颂》作「密」）人，终朝莫慢（《偈颂》作「漫」，《宗镜录》作「谩」）别求的。 懃（《宗镜录》作「劝」）心学，近藂林，莫将病眼认花针。 说教本穷无相理，广读元来不识心。 了（《偈颂》、《宗镜录》作「识」）取心，识（《偈颂》、《宗镜录》作「了」）取境，了心识境（《偈颂》、《宗镜录》作「识心了境」）禅河净。 但（《宗镜录》作「若」，《偈颂》作「知」）能了境便识心，万法都如闼婆影。 劝且学，莫为师，不用登高向下窥。 平源不用金刚钻，剑刃之中错下锥。 向前来，莫人我，山僧有曲无人和。 了空无相即法师（《偈颂》作「了境心空即法王」），不用绫罗将作幡（《偈颂》作「为播」）。 可中了，大希奇，大人幽邃不思议。 自家坏（《偈颂》作「怀」）却真宝藏，终日从人乞布衣。 取境界，妄情生，只如水面（《偈颂》作「上」）一波成。 但能当境无情计（《偈颂》作「系」），还同水面本地平。 应大躯，应小躯，运用只随如（《偈颂》作「如随」）意珠。 被（《偈颂》作「披」）毛戴角形虽异，能应之心（《偈颂》作「应物之情」）体不殊。 应眼时，若千日，万像不能逃影质。 凡夫只是未曾观，那得自轻而退屈。 应耳时，若幽谷，大小音声无不足。 什（《偈颂》作「十」）方钟鼓一时鸣，灵光运运常相续。 应意时，绝分别，照烛森罗长（《偈颂》作「恒」）不歇。 透过山河石壁间，要且照时常寂灭。 境自虚，不须畏，终朝照烛无形（《偈颂》作「元无」）对。 设使（《偈颂》作「尔」）任持浮幻身，运用都无舌身意。
题游息洞（题拟）題遊息洞（題擬）
所乐非吾独，人人共此情。 往来三伏里，试酌一泓清。 （见民国廿七年刊朱汝珍纂《阳山县志》卷十七《金石》）（按：《阳山县志》录《陆志》云：「右诗字大一寸五分，在游息洞口石壁。 」）。
有平仄别韩湘（附存）別韓湘（附存）
未为世用古来多，如子雄文世孰过。 好待功成身退后，却抽身去卧烟萝。 （见《青琐高议别集》卷四）（按：此诗似出后人伪托。 然韩湘仙事，始于唐时，此诗为唐人或宋人作，今已无从辨明，姑录存于此。 ）。
有平仄 AI 解说曹成王碑附诗曹成王碑附詩
太支十三，曹于弟季。 或亡或微，曹始就事。 曹之祖王，畏塞绝迁。 零王黎公，不闻仅存。 子父易封，三王守名。 延延百载，以有成王。 成王之作，一自其躬。 文被明章，武荐畯功。 苏枯弱彊，龈其奸猖。 以报于宗，以昭于王。 王亦有子，处王之所，唯旧之视，蹶蹶陛陛。 实取实似，刻诗其碑，为示无止。 （同前书卷二八）（按：碑云：「乃序而诗之。 」）。
有平仄柳州罗池庙诗（题拟）柳州羅池廟詩（題擬）
荔子丹兮蕉黄（「蕉」下或有「叶」字，或有「子」字），杂肴蔬兮进侯堂。 侯之船兮两旗，度中流兮风泊之，待侯不来兮不知我悲。 侯乘驹兮入庙，慰我民兮不嚬以笑。 鹅之山兮柳之水，桂树团团兮白石齿齿。 侯朝出游兮暮来归，春与猿吟兮秋鹤与飞。 （《唐文粹》及欧阳修所见《韩集》均作「秋与鹤飞」。 《集古录跋尾》卷八录碑文作「秋鹤与飞」，欧疑碑文有误。 沈括《梦溪笔谈》卷十四以为此用《楚辞》相错成文格，今从其说。 ）北方之人兮为侯是非，千秋万岁兮侯无我违。 福我兮寿我，驱厉鬼兮山之左。 下无湿兮高无干，秔稌充羡兮蛇蛟结蟠。 我民报事兮无怠其始，自今兮钦于世世。 （同前书卷三一、《唐文粹》卷五二《柳州罗池庙碑》附）（〖1〗《柳州罗池庙碑》云：「三年孟秋辛卯，侯降于州之后堂，欧阳翼等见而拜之。 其夕，梦翼而告之曰：『馆我于罗池。 』其日景辰，庙成，大祭。 过客李仪醉酒，慢侮堂上，得疾，扶出庙门即死。 明年春，魏忠、欧阳翼使谢宁来京师，请书其事于石。 余谓柳侯生能泽其民，死能惊动祸福之，以食其土，可谓灵也已。 作迎享送神诗遗柳民，俾歌以祀焉而幷刻之。 ……其词曰〖词略〗。 」《湖南通志·金石》六著录嘉定刻此碑，题作《唐罗池庙享神词碑》，附魏绍芳跋此为享神诗。 《唐诗别裁集》卷七收入。 朱东润师主编《中国历代文学作品选》中编第一册收此诗，题作《柳州罗池庙诗》，解题云：「此庙建成后，韩愈为撰《柳州罗池庙碑》，诗就附在碑文的后面。 诗效《楚辞·九歌》体，作为祭祀中迎神、送神时歌唱之用。 」）。
有平仄南海神庙碑附诗南海神廟碑附詩
南海阴（或作「之」）墟，祝融之宅，即祀于旁。 帝命南伯：「吏惰不躬，正自令公，明用享锡，右（《唐文粹》作「祐」）我家邦。 」惟明天子，惟慎厥使，我公在官，神人致喜。 海岭之陬，既足既濡，胡不均弘，俾执事枢。 公行勿迟，公无遽归。 匪我私公，神人具依。 （同前书卷三一，校以《唐文粹》卷五十所录示）（〖1〗清陆耀遹《金石续编》卷七据石刻录此碑，题作《南海广利王碑》，云碑在广州府，元和十五陈谏书。 按：就常理言，碑末所附韵文或称铭，或称颂，称诗者较少见。 然韩愈性好奇，碑末附诗，不止一见。 碑文云：「咸愿刻庙石以著厥美而系以诗。 乃作诗曰〖略〗。 」各本《韩集》、清人所录石刻、《文苑英华》卷八七九、《唐文粹》等所载碑文，均作诗而不作铭，故仍录出之。 ）。