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简体
古人重义不重金，
曲高和寡勿（《宗镜录》、
《偈颂》作「无」）知音。
今时志（《宗镜录》、
《偈颂》作「学」）士还如此，
语默动用迹难寻。
所嗟世上歧路者，
终日崎岖狂（《宗镜录》、
《偈颂》作「枉」）用心。
平坦旃檀不肯收，
要须登险（《宗镜录》作「陟」）访椿林。
穷子舍父远逃逝，
却于本舍绝知音。
贫女宅中无价宝，
却将秤卖他人（《宗镜录》、
《偈颂》作「小秤买他」）金。
心无相，
用还（《偈颂》作「能」）深，
无常境界不能侵。
运用能随高与下，
灵光且（《偈颂》作「元」）不是浮沉。
无相无（《偈颂》、
《宗镜录》无此字）心能运曜，
应声应色随方照。
虽在方而不在方，
任运高低总能妙。
亦（《偈颂》、
《宗镜录》作「寻」）无头，
复无尾，
灵（《偈颂》、
《宗镜录》作「焰」）光运运从何起？
只今起者便是心（《偈颂》、
《宗镜录》作「祇者如今全是心」），
心用明时更何你（《偈颂》、
《宗镜录》作「心用明心心复尔」）。
不居方，
无处觅，
运用无踪复无迹。
识取如今明觅（《偈颂》作「密」）人，
终朝莫慢（《偈颂》作「漫」，
《宗镜录》作「谩」）别求的。
懃（《宗镜录》作「劝」）心学，
近藂林，
莫将病眼认花针。
说教本穷无相理，
广读元来不识心。
了（《偈颂》、
《宗镜录》作「识」）取心，
识（《偈颂》、
《宗镜录》作「了」）取境，
了心识境（《偈颂》、
《宗镜录》作「识心了境」）禅河净。
但（《宗镜录》作「若」，
《偈颂》作「知」）能了境便识心，
万法都如闼婆影。
劝且学，
莫为师，
不用登高向下窥。
平源不用金刚钻，
剑刃之中错下锥。
向前来，
莫人我，
山僧有曲无人和。
了空无相即法师（《偈颂》作「了境心空即法王」），
不用绫罗将作幡（《偈颂》作「为播」）。
可中了，
大希奇，
大人幽邃不思议。
自家坏（《偈颂》作「怀」）却真宝藏，
终日从人乞布衣。
取境界，
妄情生，
只如水面（《偈颂》作「上」）一波成。
但能当境无情计（《偈颂》作「系」），
还同水面本地平。
应大躯，
应小躯，
运用只随如（《偈颂》作「如随」）意珠。
被（《偈颂》作「披」）毛戴角形虽异，
能应之心（《偈颂》作「应物之情」）体不殊。
应眼时，
若千日，
万像不能逃影质。
凡夫只是未曾观，
那得自轻而退屈。
应耳时，
若幽谷，
大小音声无不足。
什（《偈颂》作「十」）方钟鼓一时鸣，
灵光运运常相续。
应意时，
绝分别，
照烛森罗长（《偈颂》作「恒」）不歇。
透过山河石壁间，
要且照时常寂灭。
境自虚，
不须畏，
终朝照烛无形（《偈颂》作「元无」）对。
设使（《偈颂》作「尔」）任持浮幻身，
运用都无舌身意。
繁體
古人重義不重金，
曲高和寡勿（《宗鏡錄》、
《偈頌》作「無」）知音。
今時志（《宗鏡錄》、
《偈頌》作「學」）士還如此，
語默動用跡難尋。
所嗟世上歧路者，
終日崎嶇狂（《宗鏡錄》、
《偈頌》作「枉」）用心。
平坦旃檀不肯收，
要須登險（《宗鏡錄》作「陟」）訪椿林。
窮子捨父遠逃逝，
却於本舍絕知音。
貧女宅中無價寶，
却將秤賣他人（《宗鏡錄》、
《偈頌》作「小秤買他」）金。
心無相，
用還（《偈頌》作「能」）深，
無常境界不能侵。
運用能隨高與下，
靈光且（《偈頌》作「元」）不是浮沉。
無相無（《偈頌》、
《宗鏡錄》無此字）心能運曜，
應聲應色隨方照。
雖在方而不在方，
任運高低總能妙。
亦（《偈頌》、
《宗鏡錄》作「尋」）無頭，
復無尾，
靈（《偈頌》、
《宗鏡錄》作「焰」）光運運從何起？
只今起者便是心（《偈頌》、
《宗鏡錄》作「祇者如今全是心」），
心用明時更何你（《偈頌》、
《宗鏡錄》作「心用明心心復爾」）。
不居方，
無處覓，
運用無蹤復無跡。
識取如今明覓（《偈頌》作「密」）人，
終朝莫慢（《偈頌》作「漫」，
《宗鏡錄》作「謾」）別求的。
懃（《宗鏡錄》作「勸」）心學，
近藂林，
莫將病眼認花針。
說教本窮無相理，
廣讀元來不識心。
了（《偈頌》、
《宗鏡錄》作「識」）取心，
識（《偈頌》、
《宗鏡錄》作「了」）取境，
了心識境（《偈頌》、
《宗鏡錄》作「識心了境」）禪河淨。
但（《宗鏡錄》作「若」，
《偈頌》作「知」）能了境便識心，
萬法都如闥婆影。
勸且學，
莫爲師，
不用登高向下窺。
平源不用金剛鑽，
劍刃之中錯下錐。
向前來，
莫人我，
山僧有曲無人和。
了空無相即法師（《偈頌》作「了境心空即法王」），
不用綾羅將作幡（《偈頌》作「爲播」）。
可中了，
大希奇，
大人幽邃不思議。
自家壞（《偈頌》作「懷」）却真寶藏，
終日從人乞布衣。
取境界，
妄情生，
只如水面（《偈頌》作「上」）一波成。
但能當境無情計（《偈頌》作「繫」），
還同水面本地平。
應大軀，
應小軀，
運用只隨如（《偈頌》作「如隨」）意珠。
被（《偈頌》作「披」）毛戴角形雖異，
能應之心（《偈頌》作「應物之情」）體不殊。
應眼時，
若千日，
萬像不能逃影質。
凡夫只是未曾觀，
那得自輕而退屈。
應耳時，
若幽谷，
大小音聲無不足。
什（《偈頌》作「十」）方鍾鼓一時鳴，
靈光運運常相續。
應意時，
絕分別，
照燭森羅長（《偈頌》作「恒」）不歇。
透過山河石壁間，
要且照時常寂滅。
境自虛，
不須畏，
終朝照燭無形（《偈頌》作「元無」）對。
設使（《偈頌》作「爾」）任持浮幻身，
運用都無舌身意。
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