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登石伞峰登石傘峰
夙志慕遐峤，偶时叨抚封。 幸兹秋成候，得与心期从。 宛在洲渚外，稍跻林岭重。 紫垣感嘉惠，丹壑畅幽踪。 之子绰有裕，结庐枕前峰。 亭台互亏蔽，物象分轻浓。 玉伞践危石，苔枝栖古松。 登攀逐群彦，息偃慙衰容。 阊阖如可接，灵仙疑暂逢。 海帆去的的，霜雁来噰噰。 赫奕护军重，导迎裨将恭。 回舟迟新月，鼙鼓迎疏钟。
有平仄题瀑布诗三首 三題瀑布詩三首 三
清明云日开，山路足莓苔。 瀑溜千寻落，乘闲一看来。 （见刘喜海《金石苑》卷二。 《舆地纪胜》卷一五七《资州》录第二首。 张忱石先生告：《永乐大典》卷九七六六引《成都府志》录第一首，今据以校补。 ）（〖1〗《金石苑》云：「高约二尺，广三尺六寸，十二行，行七字，字径寸余至二寸不等。 正书。 下端石残缺。 」石刻题下署：「资□刺史王师闵。 」末署：「大和二年正月七日。 」〖2〗刘喜海跋云：「右诗刻在资州。 此西岩龙潭瀑布诗也，见王象之《碑目》。 王师闵为资州刺史，史失载。 」〖3〗《舆地纪胜》云：「唐王师闵守资中，政有能声。 尝游西岩，留《瀑布诗》于石壁。 其一曰〖录第二首，略〗。 」按：据《舆地纪胜》及《永乐大典》所录诗，知石刻除稍有漫漶外，大致完整。 《金石苑》谓「下端石残缺」，未允。 ）。
有平仄同观察使张公仲方大和元年夏祷雨归至圣泉寺作（题拟）同觀察使張公仲方大和元年夏禱雨歸至聖泉寺作（題擬）
雨随青嶂合，云拂画旗来。 （见《淳熙三山志》卷八、《闽都记》卷十一）（〖1〗《淳熙三山志》云：「今诗牌在圣泉。 」同作者为张仲方、李贻孙、彭城三人，《全唐诗》仅收仲方诗。 ）。
有平仄登石伞峰登石傘峰
威凤昔未起，兹山嘉气深。 逶迤抱川阜，萝茑方沈沈。 龙节稍岩径，星轩伴幽寻。 尝闻谢公事，今嘉昭旷心。 绝顶上巍峨，秋晨好登临。 芦洲辨微色，天籁闻虚吟。 支策睇归湖，舒情凝远岑。 徘徊绕灵伞，登坐延芳襟。 溪路鏁重扃，松门交翠阴。 贞姿在空谷，瑞色仍栖林。 晚霭覆回汀，轻桡环碧浔。 探奇幸陪唱，愿继咸池音。
有平仄题游息洞（题拟）題遊息洞（題擬）
所乐非吾独，人人共此情。 往来三伏里，试酌一泓清。 （见民国廿七年刊朱汝珍纂《阳山县志》卷十七《金石》）（按：《阳山县志》录《陆志》云：「右诗字大一寸五分，在游息洞口石壁。 」）。
有平仄别韩湘（附存）別韓湘（附存）
未为世用古来多，如子雄文世孰过。 好待功成身退后，却抽身去卧烟萝。 （见《青琐高议别集》卷四）（按：此诗似出后人伪托。 然韩湘仙事，始于唐时，此诗为唐人或宋人作，今已无从辨明，姑录存于此。 ）。
有平仄 AI 解说曹成王碑附诗曹成王碑附詩
太支十三，曹于弟季。 或亡或微，曹始就事。 曹之祖王，畏塞绝迁。 零王黎公，不闻仅存。 子父易封，三王守名。 延延百载，以有成王。 成王之作，一自其躬。 文被明章，武荐畯功。 苏枯弱彊，龈其奸猖。 以报于宗，以昭于王。 王亦有子，处王之所，唯旧之视，蹶蹶陛陛。 实取实似，刻诗其碑，为示无止。 （同前书卷二八）（按：碑云：「乃序而诗之。 」）。
有平仄柳州罗池庙诗（题拟）柳州羅池廟詩（題擬）
荔子丹兮蕉黄（「蕉」下或有「叶」字，或有「子」字），杂肴蔬兮进侯堂。 侯之船兮两旗，度中流兮风泊之，待侯不来兮不知我悲。 侯乘驹兮入庙，慰我民兮不嚬以笑。 鹅之山兮柳之水，桂树团团兮白石齿齿。 侯朝出游兮暮来归，春与猿吟兮秋鹤与飞。 （《唐文粹》及欧阳修所见《韩集》均作「秋与鹤飞」。 《集古录跋尾》卷八录碑文作「秋鹤与飞」，欧疑碑文有误。 沈括《梦溪笔谈》卷十四以为此用《楚辞》相错成文格，今从其说。 ）北方之人兮为侯是非，千秋万岁兮侯无我违。 福我兮寿我，驱厉鬼兮山之左。 下无湿兮高无干，秔稌充羡兮蛇蛟结蟠。 我民报事兮无怠其始，自今兮钦于世世。 （同前书卷三一、《唐文粹》卷五二《柳州罗池庙碑》附）（〖1〗《柳州罗池庙碑》云：「三年孟秋辛卯，侯降于州之后堂，欧阳翼等见而拜之。 其夕，梦翼而告之曰：『馆我于罗池。 』其日景辰，庙成，大祭。 过客李仪醉酒，慢侮堂上，得疾，扶出庙门即死。 明年春，魏忠、欧阳翼使谢宁来京师，请书其事于石。 余谓柳侯生能泽其民，死能惊动祸福之，以食其土，可谓灵也已。 作迎享送神诗遗柳民，俾歌以祀焉而幷刻之。 ……其词曰〖词略〗。 」《湖南通志·金石》六著录嘉定刻此碑，题作《唐罗池庙享神词碑》，附魏绍芳跋此为享神诗。 《唐诗别裁集》卷七收入。 朱东润师主编《中国历代文学作品选》中编第一册收此诗，题作《柳州罗池庙诗》，解题云：「此庙建成后，韩愈为撰《柳州罗池庙碑》，诗就附在碑文的后面。 诗效《楚辞·九歌》体，作为祭祀中迎神、送神时歌唱之用。 」）。
有平仄送李愿归盘谷歌送李愿歸盤谷歌
盘之中，维子之宫；盘之土，维子之稼；盘之泉，可濯可沿；盘之阻，谁争子所！窈而深，廓其有容；缭而曲，如往而复。 嗟盘之乐兮乐且无央，虎豹远迹兮蛟龙遁藏，鬼神守护兮呵禁不祥，饮且食兮寿而康，无不足兮奚所望！膏吾车兮秣吾马，从子于盘兮终吾生以徜徉！（《四部丛刊》影元刻本《朱文公校昌黎先生集》卷十九《送李愿归盘谷序》附此歌）。
有平仄登石伞峰（幷序）登石傘峰（幷序）
贤相昔未遇，耶溪藏卧龙。 宛然东山居，已韵西林钟。 仲氏亦遐旷，尔来习高踪。 杨公偶闲暇，中贵同游从。 曲渚拥驺驭，回潭转艨艟。 既登寅缘岸，遂践岧嶤峰。 径侧萦巨石，磴危攀茂松。 伞开自罗列，笥闭谁箴封？ 迥立霄汉表，俯看严嶂重。 远村暮杳杳，秋海晴溶溶。 染翰纪胜绝，飞觞畅心胸。 仍闻待新月，归櫂何从容。
有平仄太常寺观舞圣寿乐太常寺觀舞聖壽樂
舞字传新庆，人文迈旧章。 冲融和气洽，悠远圣功长。 盛德流无外，时时乐未央。 日华增顾眄，风物助低昂。 翥凤方齐首，高鸿忽继行。 云门与兹曲，同是奉陶唐。 （《文苑英华》卷一八四）（按：《全唐诗》卷七八一误以作者为徐元鼎，无事迹，今改正重录。 ）。
有平仄弄珠吟（《景德传灯录》卷三十作《玩珠吟二首》之一）弄珠吟（《景德傳燈錄》卷三十作《翫珠吟二首》之一）
般若神（《灯录》作「灵」）珠妙难测，法性海中亲认得。 隐现时游五蕴山（《灯录》作「隐显常游五蕴中」），内外光明大神力。 此珠无状非大小，昼夜圆明悉能照。 （《灯录》作「此珠非大亦非小，昼夜光明皆悉照」。 ）用时无处复无踪（《灯录》作「觅时无物又无踪」），行住（《灯录》作「起坐」）相随常了了。 先圣相传相指授，信此珠人世希有。 智者号明不离珠，迷人将珠不识走。 （以上四句，《传灯录》作「黄帝曾游于赤水，争听争求都不遂。 罔像无心却得珠，能见能闻是虚伪。 」）吾师权指喻摩尼，采人无数入（《灯录》作「溺」）春池。 争拈瓦砾将为宝，智者安然而得之。 言下非近亦非远（《灯录》作「森罗万象光中现」），体用如如转无转。 万机珠对（《灯录》作「消遣」）寸心中，一切时中巧方便。 皇帝曾游于赤水，视听争求都不遂。 罔像无心却得珠，能见能闻是虚伪。 非自心，非因缘，妙中之妙玄中玄。 森罗万像光中现，寻之不见有根源。 （《灯录》无以上九句）烧六贼（《宗镜录》卷七六「贼」下有「兮」字），烁四（《灯录》作「众」）魔，能摧我山（《宗镜录》作「摧我山兮」）竭爱（《灯录》作「我」）河。 龙女灵山亲献佛，贫儿衣里几（《宗镜录》作「枉」，《灯录》作「下任」）蹉{趷右下为也}。 亦非性，亦非心（《灯录》二「非」字皆作「名」），非性非心超古今。 体绝名言名不得（《灯录》作「全体明时明不得」），权时题作《弄珠吟》。
有平仄