广宣上人频见过廣宣上人頻見過
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简体
三百六旬长扰扰，
不冲风雨即尘埃。
久慙朝士无裨补，
空愧高僧数往来。
学道穷年何所得，
吟诗竟日未能廻。
天寒古寺游人少，
红叶窗前有几堆。
繁體
三百六旬長擾擾，
不衝風雨即塵埃。
久慙朝士無裨補，
空愧高僧數往來。
學道窮年何所得，
吟詩竟日未能廻。
天寒古寺遊人少，
紅葉窗前有幾堆。
解说 整理本
题解
这首诗作于唐宪宗元和九年（814），此时诗人在京城任职。广宣上人是一位很活跃的诗僧，以诗文和京城中的士大夫结交。诗人对广宣上人的频频造访甚感厌烦，因此写下了这首诗。 《广宣上人频见过》是唐代诗人韩愈创作的一首七言律诗。诗的首联说明了屡遭广宣上人打扰的情况；颔联和颈联自谦言愧，读书没有所得，辜负了这位上人；尾联说寺庙红叶堆积无人打扫，委婉地表达了对广宣上人的不满。整首诗平易坦荡，不用事，不屈己徇人，言语之间颇能体现温柔敦厚的诗教精神。
译文
广宣上人一年到头不停地来拜访我，风雨无阻灰尘也难挡。 一直都很惭愧对朝中大臣没有什么助益，也辜负了高僧屡屡造访的心意。 经年累月学习儒家圣人之道却没有太多的收获，整日吟诗也顾不上回到住所。 天气寒冷寺庙中的游人很少，不知道窗前堆积了多少红叶。
注释
广宣上人：生平不详。上人，对僧侣的尊称。 三百六旬：一年到头，这里是经常之意。 扰扰：忙乱的样子。 冲：冒过，撞过。 惭：一作“为”。 朝士：朝官。 裨（bì）补：有所补益。 道：这里指儒家之道。 回：回来，或者理解为回复。
赏析
元·方回：昌黎大手笔也，此诗中四句却只如此枯槁平易，不用事，不状景，不泥物，是可以非诗訾之乎？此体惟后山有之，惟赵昌父有之，学者不可不知也。观题意似恶此僧往来太频，即红楼院应制诗僧也。（《瀛奎律髓》） 清·何焯：穷年扰扰，竟未立功立事；稍偷闲暇，又费之一谈一咏，能不增叶落长年之悲乎？此诗即公所谓“聪明日减于前时，道德有负于初心”者。结句妙，借广宣点出，更不说尽。宣既为僧，亦有本分当行之事，奈何持末艺与朝士征逐，不惧春秋迅速耶？言外亦以警觉之也。（《义门读书记》） 清·王元启：首四句自惭无补，后四句即用自惭意规讽广宣。结语所云，正见其可以闭门学道也。（《读韩记疑》） 清·纪昀：末二句是讥其终日不归，此评（按指方回评）甚确。又云：昌黎不尽如是，大手笔亦不尽如是也。此种议论，似高而谬。循此以往，上者以枯淡文空疏，下者方言俚语、插科打诨，无不入诗。才高者轶为野调，才弱者流为空腔。万弊丛生，皆江西派为之作俑。学者不可不辨之。（《瀛奎律髓汇评》） 清·何焯：自叹碌碌费时，不能立功立事，即有一日之闲，徒与诸僧酬倡，宪何益乎？言外讥切此僧忘却本来面目，扰扰红尘，役役声气，未知及早回头，不顾年光之抛掷也。（《瀛奎律髓汇评》）
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