楚辞 · 九章 · 其一

惜诵

[周] 屈原 · 诗

简体

惜诵以致愍兮,

发愤以抒情。

所非忠而言之兮,

指苍天以为正。

令五帝以折中兮,

戒六神与向服。

俾山川以备御兮,

命咎繇使听直。

谒忠诚以事君兮,

反离群而赘肬。

忘儇媚与背众兮,

待明君其知之。

言与行其可迹兮,

情与貌其不变。

故相臣莫若君兮,

所以证之不远。

吾谊先君而后身兮,

羌众人之所仇。

专惟君而无他兮,

又众兆之所雠。

一心而不豫兮,

羌不可保也。

疾亲君而无他兮,

有招祸之道也。

思君其莫我忠兮,

勿忘身之贱贫。

事君而不贰兮,

迷不知宠之门。

忠何罪组遇罚兮,

亦非余心之所志。

行不群以巅越兮,

又兆众之所咍。

纷逢尤以离谤兮,

謇不可释;

情沉抑而不达兮,

又蔽而莫之白。

心郁邑而不达兮,

又莫察余之中情。

固烦言不可结而诒兮,

愿陈志而无路。

退静默而莫余知兮,

进号呼又莫吾闻。

申侘傺之烦惑兮,

中闷瞀之忳忳。

昔余梦登天兮,

魂中道而无杭。

吾使厉神占之兮,

曰:

“有志极而无旁”。

“终危独以离异兮?

”曰:

“君可思而不可恃。

故众口其铄金兮,

初若是而逢殆。

惩于羹而吹齑兮,

何不变此志也?

欲释阶而登天兮,

犹有曩之态也。

众骇遽以离心兮,

又何以为此伴也?

同极而异路兮,

又何以为此援也?

晋申生之孝子兮,

父信谗而不好。

行婞直而不豫兮,

鲧功用而不就。

”

吾闻作忠以造怨兮,

忽谓之过言。

九折臂而成医兮,

吾至今而知其信然。

矰弋机而在上兮,

罻罗张而在下。

设张辟以娱兮,

愿侧身而无所。

欲儃佪以干傺兮,

恐重患而离尤。

欲高飞而远集兮,

君罔谓汝何之?

欲横奔而失路兮,

坚志而不忍。

背膺牉以交痛兮,

心郁结不纡轸。

梼木兰以矫蕙兮,

糳申椒以为粮。

播江离与滋菊兮,

愿春日以为糗芳。

恐情质之不信兮,

故重著以自明。

矫兹媚以私处兮,

愿曾思而远身。

繁體

惜誦以致愍兮,

發憤以抒情。

所非忠而言之兮,

指蒼天以爲正。

令五帝以折中兮,

戒六神與向服。

俾山川以備禦兮,

命咎繇使聽直。

謁忠誠以事君兮,

反離羣而贅肬。

忘儇媚與背衆兮,

待明君其知之。

言與行其可跡兮,

情與貌其不變。

故相臣莫若君兮,

所以證之不遠。

吾誼先君而後身兮,

羌衆人之所仇。

專惟君而無他兮,

又衆兆之所讎。

一心而不豫兮,

羌不可保也。

疾親君而無他兮,

有招禍之道也。

思君其莫我忠兮,

勿忘身之賤貧。

事君而不貳兮,

迷不知寵之門。

忠何罪組遇罰兮,

亦非餘心之所志。

行不羣以巔越兮,

又兆衆之所咍。

紛逢尤以離謗兮,

謇不可釋;

情沉抑而不達兮,

又蔽而莫之白。

心鬱邑而不達兮,

又莫察餘之中情。

固煩言不可結而詒兮,

願陳志而無路。

退靜默而莫餘知兮,

進號呼又莫吾聞。

申侘傺之煩惑兮,

中悶瞀之忳忳。

昔餘夢登天兮,

魂中道而無杭。

吾使厲神佔之兮,

曰:

“有志極而無旁”。

“終危獨以離異兮?

”曰:

“君可思而不可恃。

故衆口其鑠金兮,

初若是而逢殆。

懲於羹而吹齏兮,

何不變此志也?

欲釋階而登天兮,

猶有曩之態也。

衆駭遽以離心兮,

又何以爲此伴也?

同極而異路兮,

又何以爲此援也?

晉申生之孝子兮,

父信讒而不好。

行婞直而不豫兮,

鯀功用而不就。

”

吾聞作忠以造怨兮,

忽謂之過言。

九折臂而成醫兮,

吾至今而知其信然。

矰弋機而在上兮,

罻羅張而在下。

設張闢以娛兮,

願側身而無所。

欲儃佪以幹傺兮,

恐重患而離尤。

欲高飛而遠集兮,

君罔謂汝何之?

欲橫奔而失路兮,

堅志而不忍。

背膺牉以交痛兮,

心鬱結不紆軫。

檮木蘭以矯蕙兮,

糳申椒以爲糧。

播江離與滋菊兮,

願春日以爲糗芳。

恐情質之不信兮,

故重著以自明。

矯茲媚以私處兮,

願曾思而遠身。

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屈原

周-340—-278

屈平,字原,通常称为屈原,又自云名正则,号灵均,汉族,战国末期楚国丹阳(今湖北秭归)人,楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原虽忠事楚怀王,却屡遭排挤,怀王死后又因顷襄王听信谗言而被流放,最终投汨罗江而死。屈原是中国最伟大的浪漫主义诗人之一,也是我国已知最早的著名诗人,世界文化名人。他创立了“楚辞”这种文体,也开创了“香草美人”的传统。代表作品有《离骚》、《九歌》等。

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