古文观止 · 卷十一・宋文 · 方山子传 古文觀止 · 卷十一・宋文 · 方山子傳

[清] 宋代:苏轼 · 文

古文观止 AI 解说

简体

方山子,

光、

黄间隐人也。

少时慕朱家、

郭解为人,

闾里之侠皆宗之。

稍壮,

折节读书,

欲以此驰骋当世,

然终不遇。

晚乃遁于光、

黄间,

曰岐亭。

庵居蔬食,

不与世相闻。

弃车马,

毁冠服,

徒步往来山中,

人莫识也。

见其所著帽,

方耸而高,

曰:

“此岂古方山冠之遗象乎?

”因谓之方山子。

余谪居于黄,

过岐亭,

适见焉。

曰:

“呜呼!

此吾故人陈慥季常也。

何为而在此?

”方山子亦矍然,

问余所以至此者。

余告之故。

俯而不答,

仰而笑,

呼余宿其家。

环堵萧然,

而妻子奴婢皆有自得之意。

余既耸然异之。

独念方山子少时,

使酒好剑,

用财如粪土。

前十九年,

余在岐山,

见方山子从两骑,

挟二矢,

游西山。

鹊起于前,

使骑逐而射之,

不获。

方山子怒马独出,

一发得之。

因与余马上论用兵及古今成败,

自谓一世豪士。

今几日耳,

精悍之色犹见于眉间,

而岂山中之人哉?

然方山子世有勋阀,

当得官,

使从事于其间,

今已显闻。

而其家在洛阳,

园宅壮丽与公侯等。

河北有田,

岁得帛千匹,

亦足以富乐。

皆弃不取,

独来穷山中,

此岂无得而然哉?

余闻光、

黄间多异人,

往往阳狂垢污,

不可得而见。

方山子倘见之欤?

繁體

方山子,

光、

黃間隱人也。

少時慕朱家、

郭解爲人,

閭里之俠皆宗之。

稍壯,

折節讀書,

欲以此馳騁當世,

然終不遇。

晚乃遁於光、

黃間,

曰岐亭。

庵居蔬食,

不與世相聞。

棄車馬,

毀冠服,

徒步往來山中,

人莫識也。

見其所著帽,

方聳而高,

曰:

“此豈古方山冠之遺象乎?

”因謂之方山子。

餘謫居於黃,

過岐亭,

適見焉。

曰:

“嗚呼!

此吾故人陳慥季常也。

何爲而在此?

”方山子亦矍然,

問餘所以至此者。

餘告之故。

俯而不答,

仰而笑,

呼餘宿其家。

環堵蕭然,

而妻子奴婢皆有自得之意。

餘既聳然異之。

獨念方山子少時,

使酒好劍,

用財如糞土。

前十九年,

餘在岐山,

見方山子從兩騎,

挾二矢,

遊西山。

鵲起於前,

使騎逐而射之,

不獲。

方山子怒馬獨出,

一發得之。

因與餘馬上論用兵及古今成敗,

自謂一世豪士。

今幾日耳,

精悍之色猶見於眉間,

而豈山中之人哉?

然方山子世有勳閥,

當得官,

使從事於其間,

今已顯聞。

而其家在洛陽,

園宅壯麗與公侯等。

河北有田,

歲得帛千匹,

亦足以富樂。

皆棄不取,

獨來窮山中,

此豈無得而然哉?

餘聞光、

黃間多異人,

往往陽狂垢污,

不可得而見。

方山子倘見之歟?

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译文

方山子,是光州、黄州之间的隐士。少时仰慕朱家、郭解的为人,乡里侠士都尊崇他。稍壮,改变志向读书,想以此在当世施展,但终不遇时。晚年才遁隐于光、黄之间,叫岐亭。住草庵吃蔬菜,不与世往来。弃车马,毁冠服,徒步往来山中,人莫能识。见他所戴帽,方耸而高,说:"这难道是古方山冠的遗制吗?"因此称他方山子。 我贬居黄州,过岐亭,恰见他。说:"呜呼!这是我故人陈慥季常。为什么在这里?"方山子也惊视,问我所以到此的缘故。我告以原故。他低头不答,仰头而笑,呼我宿他家。四壁萧然,而妻子奴婢都有自得之意。我既惊异之。 独念方山子少时,纵酒好剑,用财如粪土。前十九年,我在岐山,见方山子带两骑,挟两箭,游西山。鹊从前面飞起,使骑逐射,没中。方山子怒马独出,一箭得之。因与我在马上论用兵及古今成败,自谓一世豪士。如今才几日,精悍之色犹见于眉间,难道是山中之人吗? 然而方山子世代有勋阀,本可得官,若出仕其间,今已显达闻名。而他家在洛阳,园宅壮丽与公侯相等。河北有田,岁得帛千匹,也足以富乐。都弃而不取,独来穷山中,这难道是无所得而这样的吗? 我听说光、黄之间多异人,往往佯狂垢污,不可得见。方山子或许见过他们吧?

注释

朱家、郭解:汉代著名游侠。 方山冠:汉代祭祀宗庙乐人所戴的方形冠。 陈慥(zào)字季常:方山子本名,苏轼故人。 岐(qí)亭:地名,在黄州附近。 矍(jué)然:惊视的样子。 勋阀:功勋门第。

赏析

方山子传是一篇写隐士的小传,实寄东坡自身贬黄之慨。文分三层:先叙方山子少慕侠、壮读书、晚遁岐亭的履历,以"方山冠"之帽释名,点其隐士身份;再以偶遇故人陈慥的戏剧性相遇,写环堵萧然而妻子自得,于俯仰一笑间见其超然;继而追忆十九年前怒马射鹊、论兵自负的豪士风神,与今日山中人对照,精悍犹存而形迹迥异;末以"世有勋阀、园宅壮丽皆弃不取"反衬其"有得",并以光黄异人作结。全篇不直写其德,而于今昔反差、显隐对照中,写出一个弃富贵而乐穷山的真隐士,亦含作者自况之意。

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宋代:苏轼

清

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