古文观止 · 卷十一・宋文 · 凌虚台记 古文觀止 · 卷十一・宋文 · 凌虛臺記

[清] 宋代:苏轼 · 文

古文观止 AI 解说

简体

国于南山之下,

宜若起居饮食与山接也。

四方之山,

莫高于终南;

而都邑之丽山者,

莫近于扶风。

以至近求最高,

其势必得。

而太守之居,

未尝知有山焉。

虽非事之所以损益,

而物理有不当然者。

此凌虚之所为筑也。

方其未筑也,

太守陈公杖履逍遥于其下。

见山之出于林木之上者,

累累如人之旅行于墙外而见其髻也。

曰:

“是必有异。

”使工凿其前为方池,

以其土筑台,

高出于屋之檐而止。

然后人之至于其上者,

恍然不知台之高,

而以为山之踊跃奋迅而出也。

公曰:

“是宜名凌虚。

”以告其从事苏轼,

而求文以为记。

轼复于公曰:

“物之废兴成毁,

不可得而知也。

昔者荒草野田,

霜露之所蒙翳,

狐虺之所窜伏。

方是时,

岂知有凌虚台耶?

废兴成毁,

相寻于无穷,

则台之复为荒草野田,

皆不可知也。

尝试与公登台而望,

其东则秦穆之祈年、

橐泉也,

其南则汉武之长杨,

五柞,

而其北则隋之仁寿,

唐之九成也。

计其一时之盛,

宏杰诡丽,

坚固而不可动者,

岂特百倍于台而已哉?

然而数世之后,

欲求其仿佛,

而破瓦颓垣,

无复存者,

既已化为禾黍荆棘丘墟陇亩矣,

而况于此台欤!

夫台犹不足恃以长久,

而况于人事之得丧,

忽往而忽来者欤!

而或者欲以夸世而自足,

则过矣。

盖世有足恃者,

而不在乎台之存亡也。

”既以言于公,

退而为之记。

繁體

國於南山之下,

宜若起居飲食與山接也。

四方之山,

莫高於終南;

而都邑之麗山者,

莫近於扶風。

以至近求最高,

其勢必得。

而太守之居,

未嘗知有山焉。

雖非事之所以損益,

而物理有不當然者。

此凌虛之所爲築也。

方其未築也,

太守陳公杖履逍遙於其下。

見山之出於林木之上者,

累累如人之旅行於牆外而見其髻也。

曰:

“是必有異。

”使工鑿其前爲方池,

以其土築臺,

高出於屋之檐而止。

然後人之至於其上者,

恍然不知臺之高,

而以爲山之踊躍奮迅而出也。

公曰:

“是宜名凌虛。

”以告其從事蘇軾,

而求文以爲記。

軾復於公曰:

“物之廢興成毀,

不可得而知也。

昔者荒草野田,

霜露之所蒙翳,

狐虺之所竄伏。

方是時,

豈知有凌虛臺耶?

廢興成毀,

相尋於無窮,

則臺之復爲荒草野田,

皆不可知也。

嘗試與公登臺而望,

其東則秦穆之祈年、

橐泉也,

其南則漢武之長楊,

五柞,

而其北則隋之仁壽,

唐之九成也。

計其一時之盛,

宏傑詭麗,

堅固而不可動者,

豈特百倍於臺而已哉?

然而數世之後,

欲求其彷彿,

而破瓦頹垣,

無復存者,

既已化爲禾黍荊棘丘墟隴畝矣,

而況於此臺歟!

夫臺猶不足恃以長久,

而況於人事之得喪,

忽往而忽來者歟!

而或者欲以誇世而自足,

則過矣。

蓋世有足恃者,

而不在乎臺之存亡也。

”既以言於公,

退而爲之記。

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译文

国于南山之下,宜若起居饮食与山接也。四方之山,莫高于终南;而都邑之丽山者,莫近于扶风。以至近求最高,其势必得。而太守之居,未尝知有山焉。虽非事之所以损益,而物理有不当然者。此凌虚之所为筑也。 方其未筑也,太守陈公杖履逍遥于其下。见山之出于林木之上者,累累如人之旅行于墙外而见其髻也。曰:'是必有异。'使工凿其前为方池,以其土筑台,高出于屋之檐而止。然后人之至于其上者,恍然不知台之高,而以为山之踊跃奋迅而出也。公曰:'是宜名凌虚。'以告其从事苏轼,而求文以为记。 轼复于公曰:'物之废兴成毁,不可得而知也。昔者荒草野田,霜露之所蒙翳,狐虺之所窜伏。方是时,岂知有凌虚台耶?废兴成毁,相寻于无穷,则台之复为荒草野田,皆不可知也。尝试与公登台而望,其东则秦穆之祈年、橐泉也,其南则汉武之长杨、五柞,而其北则隋之仁寿、唐之九成也。计其一时之盛,宏杰诡丽,坚固而不可动者,岂特百倍于台而已哉?然而数世之后,欲求其仿佛,而破瓦颓垣,无复存者,既已化为禾黍荆棘丘墟陇亩矣,而况于此台欤!夫台犹不足恃以长久,而况于人事之得丧,忽往而忽来者欤!而或者欲以夸世而自足,则过矣。盖世有足恃者,而不在乎台之存亡也。'既以言于公,退而为之记。

注释

终南:终南山,在陕西。 扶风:凤翔府,陈希亮知府。 陈公:陈希亮,时知凤翔。 祈年、橐泉:秦穆公墓前宫名。 长杨、五柞:汉武宫观。 仁寿、九成:隋仁寿宫、唐九成宫。

赏析

苏轼《凌虚台记》由筑台而及废兴之理。首段写扶风近终南而居者'不知有山','物理不当然',故筑台以凌虚。中段叙陈公逍遥其下、见山出于林、凿池筑台,'恍然不知台高',名之凌虚。后段轼答陈公,推开一层:'物之废兴成毁相寻无穷',台终归荒田;更举秦祈年、汉长杨、隋仁寿、唐九成,盛极而化为禾黍丘墟,证'台不足恃长久',人事得丧忽往忽来,'夸世自足则过',归到'世有足恃者在台之存亡外'。由小及大,旷达超脱,是东坡因物见理的寻常笔墨。

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宋代:苏轼

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