古文观止 · 卷十一・宋文 · 超然台记 古文觀止 · 卷十一・宋文 · 超然臺記
简体
凡物皆有可观。
苟有可观，
皆有可乐，
非必怪奇伟丽者也。
哺糟啜醨皆可以醉；
果蔬草木，
皆可以饱。
推此类也，
吾安往而不乐？
夫所为求褔而辞祸者，
以褔可喜而祸可悲也。
人之所欲无穷，
而物之可以足吾欲者有尽，
美恶之辨战乎中，
而去取之择交乎前。
则可乐者常少，
而可悲者常多。
是谓求祸而辞褔。
夫求祸而辞褔，
岂人之情也哉？
物有以盖之矣。
彼游于物之内，
而不游于物之外。
物非有大小也，
自其内而观之，
未有不高且大者也。
彼挟其高大以临我，
则我常眩乱反复，
如隙中之观斗，
又焉知胜负之所在。
是以美恶横生，
而忧乐出焉，
可不大哀乎！
余自钱塘移守胶西，
释舟楫之安，
而服车马之劳；
去雕墙之美，
而蔽采椽之居；
背湖山之观，
而适桑麻之野。
始至之日，
岁比不登，
盗贼满野，
狱讼充斥；
而斋厨索然，
日食杞菊。
人固疑余之不乐也。
处之期年，
而貌加丰，
发之白者，
日以反黑。
予既乐其风俗之淳，
而其吏民亦安予之拙也。
于是治其园圃，
洁其庭宇，
伐安丘、
高密之木，
以修补破败，
为苟全之计。
而园之北，
因城以为台者旧矣，
稍葺而新之。
时相与登览，
放意肆志焉。
南望马耳、
常山，
出没隐见，
若近若远，
庶几有隐君子乎！
而其东则庐山，
秦人卢敖之所从遁也。
西望穆陵，
隐然如城郭，
师尚父、
齐桓公之遗烈，
犹有存者。
北俯潍水，
慨然太息，
思淮阴之功，
而吊其不终。
台高而安，
深而明，
夏凉而冬温。
雨雪之朝，
风月之夕，
予未尝不在，
客未尝不从。
撷园蔬，
取池鱼，
酿秫酒，
瀹脱粟而食之，
曰：
“乐哉游乎！
"
方是时，
予弟子由，
适在济南，
闻而赋之，
且名其台曰“超然”，
以见余之无所往而不乐者，
盖游于物之外也。
繁體
凡物皆有可觀。
苟有可觀，
皆有可樂，
非必怪奇偉麗者也。
哺糟啜醨皆可以醉；
果蔬草木，
皆可以飽。
推此類也，
吾安往而不樂？
夫所爲求褔而辭禍者，
以褔可喜而禍可悲也。
人之所欲無窮，
而物之可以足吾欲者有盡，
美惡之辨戰乎中，
而去取之擇交乎前。
則可樂者常少，
而可悲者常多。
是謂求禍而辭褔。
夫求禍而辭褔，
豈人之情也哉？
物有以蓋之矣。
彼遊於物之內，
而不遊於物之外。
物非有大小也，
自其內而觀之，
未有不高且大者也。
彼挾其高大以臨我，
則我常眩亂反覆，
如隙中之觀鬥，
又焉知勝負之所在。
是以美惡橫生，
而憂樂出焉，
可不大哀乎！
餘自錢塘移守膠西，
釋舟楫之安，
而服車馬之勞；
去雕牆之美，
而蔽採椽之居；
背湖山之觀，
而適桑麻之野。
始至之日，
歲比不登，
盜賊滿野，
獄訟充斥；
而齋廚索然，
日食杞菊。
人固疑餘之不樂也。
處之期年，
而貌加豐，
發之白者，
日以反黑。
予既樂其風俗之淳，
而其吏民亦安予之拙也。
於是治其園圃，
潔其庭宇，
伐安丘、
高密之木，
以修補破敗，
爲苟全之計。
而園之北，
因城以爲臺者舊矣，
稍葺而新之。
時相與登覽，
放意肆志焉。
南望馬耳、
常山，
出沒隱見，
若近若遠，
庶幾有隱君子乎！
而其東則廬山，
秦人盧敖之所從遁也。
西望穆陵，
隱然如城郭，
師尚父、
齊桓公之遺烈，
猶有存者。
北俯濰水，
慨然太息，
思淮陰之功，
而吊其不終。
臺高而安，
深而明，
夏涼而冬溫。
雨雪之朝，
風月之夕，
予未嘗不在，
客未嘗不從。
擷園蔬，
取池魚，
釀秫酒，
瀹脫粟而食之，
曰：
“樂哉遊乎！
"
方是時，
予弟子由，
適在濟南，
聞而賦之，
且名其臺曰“超然”，
以見餘之無所往而不樂者，
蓋遊於物之外也。
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译文
大凡事物都有值得观赏的地方。如果有值得观赏的地方，就都有令人快乐之处，并不一定是怪异奇特、雄伟壮丽的东西。 吃酒糟、喝薄酒都可以醉；瓜果蔬菜、草木之类，都可以吃饱。由此类推，我到哪里会不快乐呢？ 人们之所以追求福分而躲避祸患，是因为福分可喜而祸患可悲。人的欲望无穷，而能满足欲望的外物有限，美与恶的辨别在心中斗争，取舍的选择在面前交错。那么可快乐的事常常很少，可悲伤的事常常很多。这叫做追求祸患而躲避福分。追求祸患而躲避福分，难道是人的常情吗？是外物遮蔽了人啊。那游处于物之内，而不游处于物之外。物本来无所谓大小，从它内部去看，没有不高大宏大的。它挟着高大来面对我，我就常常眼花缭乱、反复不定，如同从缝隙中看人争斗，又哪里知道胜负的所在。因此美恶横生，忧乐由此产生，能不令人大大悲哀吗！ 我从钱塘调任到胶西任职，舍弃了舟船的安逸，而承受车马的劳苦；离开雕饰墙壁的华美，而居住在以采木为椽的简陋屋舍；背弃湖光山色的胜景，而来到桑麻遍野的乡间。刚到的那天，连年收成不好，盗贼遍布原野，诉讼案件充斥；而厨房空荡荡的，每天以枸杞菊花为食。人们固然怀疑我不会快乐。住了满一年，容貌却更加丰润，白的头发，一天天转黑。我既喜欢那里风俗的淳朴，而那里的官吏百姓也安于我的笨拙。于是整治园圃，清扫庭院屋宇，砍伐安丘、高密的木材，来修补破败之处，作为暂且保全的打算。 而园子北面，靠着城墙筑成的高台已经很旧了，稍加修整使它焕然一新。时常与众人登台观览，纵情放怀。向南望马耳山、常山，时隐时现，似近似远，或许有隐居的君子吧！而它东边是庐山，是秦人卢敖隐遁的地方。向西望穆陵关，隐隐像城郭，师尚父、齐桓公的遗业，还有留存。向北俯瞰潍水，感慨叹息，思念淮阴侯的功劳，而哀悼他不得善终。台子高而安稳，幽深而明亮，夏凉而冬暖。雨雪的早晨，风月的夜晚，我没有不在的，宾客没有不跟从的。采摘园中蔬菜，捞取池中鱼，酿制糯米酒，煮去皮的糙米饭来吃，说："游赏的快乐啊！" 正当这时，我的弟弟子由，恰好在济南，听说后写了赋，并且给这座台命名为"超然"，来表明我无论到哪里都快乐，是因为游处于物之外啊。
注释
哺糟啜醨（bū zāo chuò lí）：吃酒糟，喝薄酒。啜，喝；醨，薄酒。 胶西：地名，今山东高密一带，苏轼曾知密州（治所诸城，古称胶西）。 采椽（chuán）：以采木为椽，指简陋的房屋。 马耳、常山：密州附近的山名。 卢敖：秦代方士，相传隐居庐山。 淮阴：指淮阴侯韩信。
赏析
超然台记以"游于物之外"为主线，先发议论：凡物皆有可观可乐，人之所以多悲少乐，在于"游于物之内"，为外物所蔽。继以自身经历印证：自钱塘移守胶西，初至时岁荒盗多、斋厨索然，然处之一期年，貌丰发黑，反得其乐。再写修台登览，南望马耳常山，东想卢敖，西思齐桓，北吊淮阴，于寻常风月中见旷达。文以"乐哉游乎"收束，点出"无所往而不乐者，盖游于物之外"。全篇由理入事，由事及景，层层递进，将议论、叙事、写景融为一片，不藉奇伟之景，而于蔬食登台之间写出超然自得之襟怀，正是坡公"凡物皆有可观"的现身说法。
以上为 AI 生成内容，仅供参考 · 模型 hy3 · 2026-10-11 16:26:25 · 置信度 high。