乞校正陆贽奏议进御札子 乞校正陸贄奏議進御札子

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臣等猥以空疏，

备员讲读。

圣明天纵，

学问日新。

臣等才有限而道无穷，

心欲言而口不逮，

以此自愧，

莫知所为。

窃谓人臣之纳忠，

譬如医者之用药，

药虽进于医手，

方多传于古人。

若已经效于世间，

不必皆从于己出。

伏见唐宰相陆贽，

才本王佐，

学为帝师。

论深切于事情，

言不离于道德。

智如子房而文则过，

辩如贾谊而术不疏，

上以格君心之非，

下以通天下之志。

但其不幸，

仕不遇时。

德宗以苛刻为能，

而贽谏之以忠厚；

德宗以猜疑为术，

而贽劝之以推诚；

德宗好用兵，

而贽以消兵为先；

德宗好聚财，

而贽以散财为急。

至于用人听言之法，

治边驭将之方，

罪己以收人心，

改过以应天道，

去小人以除民患，

惜名器以待有功，

如此之流，

未易悉数。

可谓进苦口之乐石，

针害身之膏肓。

使德宗尽用其言，

则贞观可得而复。

臣等每退自西阁，

即私相告言，

以陛下圣明，

必喜贽议论。

但使圣贤之相契，

即如臣主之同时。

昔冯唐论颇、

牧之贤，

则汉文为之太息；

魏相条晁、

董之对，

则孝宣以致中兴。

若陛下能自得师，

莫若近取诸贽。

夫六经三史，

诸子百家，

非无可观，

皆足为治。

但圣言幽远，

末学支离，

譬如山海之崇深，

难以一二而推择。

如贽之论，

开卷了然。

聚古今之精英，

实治乱之龟鉴。

臣等欲取其奏议，

稍加校正，

缮写进呈。

愿陛下置之坐隅，

如见贽面，

反复熟读，

如与贽言。

必能发圣性之高明，

成治功于岁月。

臣等不胜区区之意，

取进止。